514. Trattato di isopoliteia fra Praisos e Hierapytna

Tipologia documentaria: trattato

Supporto: stele

Datazione: inizi III secolo a.C.

Provenienza: Itanos

Collocazione attuale: Museo archeologico di Herakleion (n. inv. E 94)

Edd. Reinach 1911, pp. 378-391 n. 1; SGDI IV, pp. 1204-1205 n. 37; Schwyzer 1923, n. 197; IC III 4 1 ➚PHI; Staatsverträge III 554; Chaniotis, Verträge 5; Bile 2016, n. 33.

Cf. Austin 1981, n. 132; Van Effenterre – Van Effenterre 1985, p. 183 nota 100; Spyridakis 1990; Capdeville 1994, pp. 203-205; Capdeville 1994a, pp. 269-272; Chaniotis 1995; Errington 1995, pp. 34-36; HGIU 341; Guizzi 2001, p. 326; Chandezon 2003, n. 44; Austin 2006, n. 152; Naerebout 2011, pp. 253-254.

Gli accordi prevedono la concessione reciproca della cittadinanza fra Hierapytna e Praisos a delle condizioni che non hanno paralleli nei trattati analoghi cretesi: la cittadinanza, infatti, viene rilasciata solamente agli individui che appartengono ad una tribù della città di origine (ll. 5-6, ἔνφυλος, limitazione che è presente anche nel trattato fra Hierapytna e Priansos IC III 3 4), a patto che costoro lascino (?) la propria polis e che la concessione di politeia venga votata dall’ekklesia della città di destinazione con meno di tre voti negativi (ll. B 1-33). A proposito della votazione viene usata alle linee 22-24 l’espressione ἐν κυρ[ία]ι ἐκκλησ[ία]ι, a Creta impiegata solamente in più iscrizioni di Praisos (cf. IC III 6 9-10, dove compare nella forma ἐκκλησίας κυρίας γενομένης), il cui valore è apparentemente vicino a quello dell’uso microasiatico della formula, dove assume il significato di «assemblea resa valida dal raggiungimento di un quorum» (così Errington 1995, pp. 34-36).

Il trattato, inoltre, garantisce ai cittadini di ciascuna polis il diritto di pascolo nel territorio dell’altra città, con l’esclusione dei recinti sacri di Ardanitos e Daros presso Praisos (ll. 33-51); nel caso che i cittadini di una delle due contraenti vogliano stanziare i propri animali nel territorio dell’altra città devono avvalersi di un suo synkritas, verosimilmente un funzionario locale addetto alla ripartizione dei pascoli (ll. 52-68, cf. Genevrois 2017, pp. 203-206).

Il documento, infine, prevede l’organizzazione di danze e gare di corsa (attestate quest’ultime anche in IC I 19 3 e IC III 4 4) comuni a entrambe le città, da tenersi sia a Praisos che a Hierapytna (ll. 68-78).

Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: choros, dromos, ekklesia, enphylos, polis, polites, psaphos, psephizo, synkritas, temenos.