597. Decreto di Epidamnos menzionante il koinon cretese
Tipologia documentaria: decreto
Supporto: blocco
Datazione: 208-200 a.C. ca.
Provenienza: Magnesia, agora
Collocazione attuale: sconosciuta
Edd. I.Magnesia 46; Syll.2 259; Syll.3 560; Magnesia 25; I.Epidamnos 514 ➚PHI; Ager 1996, n. 58; Rigsby, Asylia 96.
Cf. Chaniotis 1988, T7; Curty 1995, n. 46f; Magnetto, Arbitrati 53; Curty 1999; Bagnall – Derow 2004, n. 155; Sumi 2004.
[ἔ]δ[οξε τῶι δάμωι ἐπ’ ἄρχοντος Φ]αλακρ[ίωνος τοῦ . 5 . ]φῶντος, μη[ν]ὸς Ἁλι[ο-]
τροπίου· [ἐπειδὴ Μ]άγ[νητες] οἱ ἐπὶ Μαι[ά]νδρ[ου], συγγ[ενεῖς] ὄντες καὶ φίλοι τῶν Ἐπι-
δαμνίων, εὐ[σεβ]έως [διακείμ]ενοι ποτὶ τὸ θεῖον κα[ὶ τὰ κάλ]λιστα αἱρ[ούμ]ενοι τῶ̣[ν]
5κατ’ ἀνθρώπο[υς] ἀφεστά[λκα]ντ[ι] πρεσβευτάς, τ[ο]ὺς δὲ αὐ[τοὺ]ς καὶ θια[ρ]ούς, Σωσικ[λῆ]
Διοκλέος, Ἀρι[σ]τ[όδαμ]ον Διοκλ[έ]ο̣ς, Διότιμον Μηνοφί[λου, ο]ἳ ποτελθόντες ποτὶ
τὰν βουλὰν καὶ [τὸν] δᾶμ̣[ον ἁμῶν τὸ ψά]φισμα ἀπέδωκα[ν καὶ αὐτ]οὶ διελέχθην μετὰ πά-
σας φ[ι]λοτιμία[ς] ἐμφανίξ̣[αντες τὰν] τᾶς Ἀρτέμι[δος ἐπιφάν]ειαν καὶ τὰν γεγενημέν[α]ν
βοάθειαν ὑπὸ τ[ῶ]ν π̣[ρ]ο[γόνων α]ὐτῶν [εἰ]ς τὸ ἱερὸν τὸ ἐν Δελφ[οῖς], νικασάντων μάχαι τοὺς
10βαρ[β]άρους το[ὺ]ς ἐπιστ[ρατεύ]σ̣αντας ἐπὶ διαρπαγᾶι τῶ[ν το]ῦ [θ]εοῦ χρημάτων, καὶ τὰν
εὐε[ργ]εσίαν, ἃν [συ]νετελέσαντο εἰς τὸ κοινὸ[ν] τῶν Κρηταιέ[ων] δι[α]λύσαντες τὸν ἐμφύλι-
ον πόλεμον, ἐνεφάνιξαν δὲ καὶ τὰς εἰς τοὺς ἄλλους [Ἕλ]λανας γεγενημένας
εὐε[ρ]γεσίας διά τε τῶν τοῦ θεοῦ χρησμῶν καὶ διὰ τῶ[ν π]οιη̣τᾶν καὶ διὰ τῶν ἱ[σ-]
τορ[ι]αγράφων τῶν συγγεγραφότ[ων] τὰς Μαγνήτων πρ[άξ]ει[ς], παρανέγνωσαν δὲ
15καὶ τὰ ψαφίσματ[α] τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῖς παρὰ ταῖς πόλ[ε]σιν, ἐν οἷς ἦν καταγε-
γρα̣μμ[έ]ναι τιμαί τ[ε] καὶ στέφαν[ο]ι εἰς δόξαν ἀνίκοντα̣ ⟨τᾶι⟩ [πό]λ̣[ε]ι, τοῦ θεοῦ τοῦ ἐν
Δε[λ]φοῖς χρήσαντος λώιον εἶμ[εν καὶ ἄ]μεινον τοῖς σε[βομέ]νοις Ἄρτεμιν Λευκο-
φ[ρυ]ηνὰν καὶ τὰν πόλιν καὶ τὰγ χώραν τ[ῶ]μ [Μαγ]νήτων ἱ[ερὰν κ]αὶ ἄσυλον νομιζόν-
τ[ε]σσι, τὸν δᾶμον ἐψαφίσθαι τᾶι ἀρχαγέτιδι τᾶς πόλιος [Ἀρ]τέμιτι συντελεῖν θυσ[ί-]
20α̣[ν] τε καὶ πανάγυριν καὶ ἀγῶνα στεφανίταν ἰσοπύθιον μου̣[σι]κόν τε καὶ γυμνικὸν κα[ὶ]
ἱ[π]πικόν, παρεκάλουν δὲ καὶ ἁμὲ ὄντας οἰκείους καὶ φίλους [ἀ]ποδέξασθαι τάν τε θ[υ-]
[σί]αν καὶ τὰν ἐκεχ[ει]ρίαν καὶ τὸν ἀγῶνα στεφανίταν ἰσο[πύ]θιον ταῖς τιμαῖς·
[ἔ]δ̣οξε τᾶι βουλᾶι καὶ τῶι δάμωι τῶι Ἐπιδαμνίων τύχ[αις] ἐπ̣ὶ ταῖς ἀρίσταις ἀπ[ο-]
[κ]ρίνασθαι Μάγνησιν, ὅτι ὁ δᾶμος ὁ τῶν Ἐπιδαμνίων [αὐτ]ός τε ποτὶ τὸ θεῖον εὐ-
25σεβέως τυγχάνει διακείμενος, πά̣τ̣ρ̣ιόν τέ ἐστιν α̣ὐ̣[τῶι] καὶ τὰς τῶν οἰκείων
τιμὰς συναύξειν, ἐπαιν[έσ]αι δὲ καὶ τ[ὸν] δᾶμον τὸμ Μαγ[νή]των ἐπί τε τᾶι ποτὶ
τοὺς θεοὺς εὐσεβείαι καὶ ἐπὶ τ[ᾶ]ι ποτὶ τοὺς [Ἕλλαν]ας εὐνοί[αι] καὶ ἐπὶ τᾶι εὐεργεσίαι
τᾶι τε εἰς τὸ ἱερὸν τὸ ἐν Δελφοῖς καὶ εἰ[ς] τ[οὺς] ἄλλους Ἕλλα[νας], δέχεσθαι δὲ καὶ τὸν
ἀγῶνα, ὃν συντελοῦντ[ι] Μάγν[η]τες τᾶι Ἀρτέμι[τ]ι τ[ᾶ]ι Λ[ε]υκ[οφ]ρυηνᾶι στεφανίταν ἰσο-
30πύθιο[ν, καθὼς] ἐπαγγ[έλλοντι ὅ τε ἀρ]χιθ[έ]ω[ρος καὶ οἱ] θε̣[ωροί], καὶ ὑπάρχειν τοῖς νικών-
τεσ̣[σι τοῦτον τὸν] ἀγ[ῶνα φιλάνθ]ρ[ωπα] ὅ̣σα κ̣[αὶ τοῖς τὰ Πύ]θια [νικ]ώντεσσι παρὰ τᾶς πόλι-
[ος δέδοται], ε̣ἶ̣μ̣εν δ[ὲ τὰν πόλιν κα]ὶ τὰγ [χ]ώραν τὰ[ν Μαγ]ν[ήτ]ων ἱερὰν καὶ ἄσυ-
[λον, καθότ]ι ὁ Ἀπόλλων ὁ ἐν [Δελφοῖ]ς ἔχρησεν, ἐπαινέ[σαι δὲ τ]όν τε ἀρχιθέωρον
[Σωσικλῆ] κ̣αὶ τ̣οὺς [θι]αρούς, Ἀριστόδαμον, Διότιμο[ν ἐπί τ]ε τᾶι ὑπὲρ τᾶς πατρί-
35[δος φιλο]τιμί[αι καὶ] ἀ̣[ναστροφᾶι] ἇι ἐποιήσαν[το ἀξ]ίως ἀμφοτερᾶν τᾶν πο-
[λίων καὶ εἶμεν] δ̣[ὲ αὐτ]οὺς προξένους κα[ὶ εὐεργ]έτας τᾶς πόλιος τῶν
[Ἐπιδαμνίων· ὅπως δὲ τὰ ἐψηφισ]μένα μετὰ τᾶς τῶν θε[ῶν εὐ]νοίας νῦν τε καὶ εἰς
[τὸν ἀεὶ] χρό[νον ἐπ’ ἀγαθῶι συντ]ελῆται τῶι [τ]ε Μα[γνήτων] καὶ Ἐπιδαμνίων, τὸμ
πρύ[τα]νιν [κατεύχεσθαι τᾶ]ι Ἀρτέμιτι τᾶι Λε̣[υκοφρυη]νᾶι καὶ τᾶι Ἑστίαι, καλέ-
40σα⟨ντα⟩ δ’ α[ὐτοὺς εἰς τὸ πρυταν]εῖο[ν ἐ]πὶ τὰν κοινὰν ἑστ[ίαν], ἱερεῖον θῦσαι ἐφέστ[ι-]
ον [καὶ δίδο]σ[θαι αὐτοῖς] τὰ [σ]κέλη καὶ τὸ νάκος καὶ ἐ̣[νεκέχηρον] ἀργυρίου Κορινθίου
[ἡμιμναῖον, δόμεν δὲ καὶ τᾶι θεᾶι ἀργυ]ρ̣ίου ἡ̣μιμναῖον, [ὑπάρχειν] δὲ καὶ τὰ κατάλοιπα
[ὥσπερ καὶ τοῖς θιαροῖς τοῖς ἀεὶ ἡκόντεσσι]ν εἰς ἁ[μέ· ὅτε δέ κα] ἐς καιρὸν ἦι τᾶν συν-
[τελουμενᾶν θυσιᾶν κ]αὶ τοῦ ἀγῶνος, [ἀποστέλλεν τοὺς συνθύσοντας· ἵνα δὲ καὶ ἁ ὑποδοχὰ τῶν ἀεὶ]
45[ἀποστελλομένων ἐ]γ Μαγνησίας ἀξία γίνηται τᾶμ [π]ολίω[ν ἀμφ]οτερᾶν θεωρ[οδόκον]
[παρ’ ἁμὶν ἑλέσθαι· ἀ]ναγράψαι δὲ καὶ τὸ ψάφισμα ἐμ βουλευτηρίωι.
Il decreto di Epidamnos, relativo a Magnesia, ricorda fra i meriti della città quello di aver dimostrato la propria euergesia nei confronti del koinon cretese, portando alla conclusione della guerra di Lyttos (?), indicata come scontro emphilios (ll. 11-12, εὐε[ργ]εσίαν, ἃν [συ]νετελέσαντο εἰς τὸ κοινὸ[ν] τῶν Κρηταιέ[ων] δι[α]λύσαντες τὸν ἐμφύλιον πόλεμον).
Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: koinon cretese.