Trattato di alleanza e isopoliteia fra Lyttos e Olous
source date: 111/110 a.C.
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ἑρπόντων δὲ καὶ ἐς τὰς ἑορτάς, οἱ μὲν Λύττιοι ἐς Βολόεντα ἐς τὰ Βριτομάρπια καὶ ἐς τὰ Θουδαίσια, ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ Βολόντιοι Λυττόνδε ἔς τε τὰν εὐάμερον τᾶς καταβοικίσιος τᾶς πόλιος κἠς τὰν εὐάμερον ἐν ἇι Λύττιοι τὰν Δρῆρον ἧλαν· καὶ θίασον ἀγόντων ἑκάτεροι καὶ δρομέας ἀποσστελλόντων καὶ θυόντων τοῖς θεοῖς θῦμα τὸ νομιζόμενον· ἀναγινωσκόντων δὲ καὶ τὰν συνθήκαν ἐν ταῖς προγεγρανμέναις ἁμέραις· παραγγελλόντων δὲ οἱ κόσμοι οἱ ἑκατερῆ κοσμίοντες ἐς τὰς προγεγρανμένας ἑορτὰς καὶ τὰν παρανάγνωσιν τᾶς συνθήκας πρόπενπτα· ὁμοίως δὲ κ’ εἴ κα τὰν ἀγέλαν μέλλωντι ἐξορκίττεν· ὁπότεροι δέ κα μὴ παρανγήλωντι ἢ μὴ ἐξορκίξωντι, ἀποτεισάντων ὁ κόσμος ἕκαστος ἀργυρίου στατῆρας ἑκατὸν τᾶι πόλει τοῖς ἀδικιομένοις· ὅ τι δέ κα δόξηι ταῖς πόλεσι ἀνφοτέραις ποτιγράψαι ἐς τάνδε τὰν συνθήκαν ἢ ἐξελέν, τὰ διορθωθέντα κύρια ἔστω· ἀνγράψαι δὲ καὶ τὰν συνθήκαν ἐς στάλαν λιθίναν καὶ ἀνθέμεν ἑκατέρος ἐν τᾶι ἰδίαι πόλει, ἐν μὲν τᾶι ἄνω Λύττωι ἐν Πυτίωι, ἐν δὲ τᾶι ἐπὶ θαλάσσαι Λύττωι ἐν ἀγορᾶι· ὡσαύτως δὲ καὶ τὸς Βολοεντίος ἐν Βολόεντι ἐν ἀγορᾶι· ἀνθέμεν δὲ καὶ ἄλλας στάλας [...]εσι[...] [...]ς κοινᾶι ἑκατέρος ἐχόνσας τὸ ἀντίγραφον τᾶσδε τᾶς συνθήκας, ἔν τε Κνωσῶι ἐν τῶι ἱερῶι τῶ Ἀπόλλωνος τῶ Δελφιδίω καὶ ἐν Ῥόδωι καὶ ἐν Ἀθήναις, πρειγηίας ἀποσστήλαντας ἑκατέρων ἀφ’ ὧ κα χρόνω ἁ συνθήκα κυρωθῆι ἐν διμήνωι· αἰ δέ κα μὴ ἀνγράψωντι ἢ μὴ ἀνθίωντι, ἀποτεισάντων ἕκαστος ὁ κόσμος τῶν μὴ ποιησάντων στατῆρας ἑκατὸν τᾶι πόλει τοῖς ἀνγράψανσι· ὀμόσαι δὲ τὸς Λυττίος τοῖς Βολοεντίοις καὶ τὸς Βολοεντίος τοῖς Λυττίοις τὸν ὑπογεγρανμένον ὅρκον, αὐτὸς καὶ γυναῖκας καὶ τέκνα ἐπὶ τῶν νομιζομένων παρ’ ἑκατέροις θυμάτων [...][...]ι ἁ συνθήκα [...] [...]

ὅρκος Λυττίων· ὀμνύω τὰν Ἱστίαν καὶ Τῆνα Κρηταγενία καὶ Τῆνα Μοννίτιον καὶ Τῆνα Βιδάταν καὶ Τῆνα Ταλλαῖον καὶ Ἥραν καὶ τὸν Ποσειδᾶ καὶ τὰν Ἀθαναίαν καὶ Ἀπέλλωνα Πύτιον καὶ Λατὼν κἄρτεμιν καὶ Ἄρηα καὶ Ἀφροδίταν καὶ Ἑρμᾶν καὶ Κωρῆτας καὶ Νύμφας καὶ τὰν Βριτόμαρπιν καὶ τὸς ἄλλος θιὸς πάντας καὶ πάσας· ἦ μὰν ἐγὼ ἐνμενίω ἐν τᾶι φιλίαι καὶ συνμαχίαι καὶ ἰσοπολιτείαι καὶ ἐπιγαμίαι καὶ τοῖς ἄλλοις πᾶσι τοῖς ἐν τᾶι συνθήκαι γεγρανμένοις ἐς τὸν ἅπαντα χρόνον ἁπλόως καὶ ἀδόλως καὶ οὐχ ἐνκαταλειψίω τὸς Βολοεντίος οὔτ’ ἐν πολέμωι οὔτ’ ἐν εἰρήναι καὶ βωλουσίω τὰ λωΐονα τοῖς Βολοντίοις ὥσπερ ἐμὶν αὐτῶι ὑπὲρ τε θίνων καὶ ἀνθρωπίνων καθεξίω καὶ τὸ δίκαιον δωσίω καὶ λανβανίω καθώς κα συνθιώμεθα· καὶ οὔτε αὐτὸς ἐγὼ τούτων οὐδὲν διαλυσίω οὔτε ἄλλοις ἐπιτραψίω παρευρέσει οὐδεμιᾶι καὶ ἐνμενίω ἔν τε τοῖς συνκειμένοις καὶ ὅ τι κ’ ὕστερον αἱ πόλιες συνθιώμεθα· καὶ ὅρκον ἄλλον τούτω κυριώτερον οὐ θησίομαι· εὐορκίοντι μέν μοι ἦμεν καλὰ κἀγαθά, ἐφιορκίοντι δὲ τὰ ἐναντία· ὅρκος Βολοεντίων ὁ αὐτός.

Il trattato fra Lyttos e Olous, noto anche da due altre copie rinvenute ad Atene e a Rodi (IC I 18 9, SEG 33.638), nella copia di Lyttos conserva sul lato A le clausole relative principalmente alla lettura, al giuramento e alla pubblicazione dello stesso, mentre sul lato B restituisce il giuramento.

Il lato A, particolarmente ricco di informazioni, si apre con gli inviti reciproci presso le due città in occasione delle rispettive festività principali: i cittadini di Lyttos sono invitati ai Britomarp(e)ia ed ai Thiodaisia di Olous, mentre quelli di quest’ultima alle celebrazioni tenute in occasione dell’anniversario della fondazione di Lyttos e della ricorrenza della presa di Dreros (ll. A 1-10). Mentre le due festività di Lyttos sono note solamente da questo documento, i Britomarp(e)ia – attestati solo a Olous – sono menzionati anche nei trattati IC I 16 5 e Chaniotis, Verträge 61B (in IC I 18 9 il termine è interamente integrato), mentre i Thiodaisia sono conosciuti anche a Lato, Hierapytna e Lyttos. In tali occasioni di incontro entrambe le città sono tenute a condurre un thiasos, ad inviare i propri cittadini maggiorenni (dromeis), a compiere i sacrifici previsti e a leggere pubblicamente il trattato (ll. A 10-17). La convocazione in occasione delle feste è in entrambe le città una responsabilità dei cosmi in carica, che devono effettuarla con un anticipo di cinque giorni (ll. A 17-23); costoro, inoltre, devono agire secondo le medesime tempistiche anche in occasione del giuramento del trattato da parte dell’agela (ll. A 23-25). In caso di inadempienza, ciascun cosmo è soggetto ad una multa di cento stateri da versare alla polis (ll. A 25-30).

La clausola alle linee A 30-35, inoltre, prevede la possibilità di apportare successive modifiche agli accordi, a patto che ciò venga decretato da entrambe le poleis.

La formula di esposizione, alle linee A 35-54, prevede la collocazione di una copia iscritta del trattato nelle due poleis contraenti, a Lyttos nel Pythion, a Chersonesos e a Olous nell’agora; Chersonesos, che viene definita Lyttos ἐπὶ θαλάσσαι (l. A 40), è di fatto ritenuta parte della polis di Lyttos, alla quale è legata da un rapporto di sympoliteia (cf. Chaniotis, Verträge 73), sebbene il trattato vi attesti l’esistenza di una propria agora. Affinché vengano poste delle stele anche a Knossos nel santuario di Apollo Delphidios, a Rodi e ad Atene, Olous e Lyttos sono tenute ad inviare ambascerie verso tali città entro due mesi dall’entrata in vigore del trattato (ll. A 50-54); nel caso di mancata iscrizione o collocazione di una delle stele la responsabilità ricade ancora sui cosmi, i quali sono tenuti a pagare una multa dell’importo di cento stateri alle proprie poleis (ll. A 54-59).

La sezione finale del lato A, infine, prevede che di entrambe le città prestino giuramento i cittadini assieme alle mogli e ai figli (59-66). Nel giuramento, che fra le numerose divinità chiamate in causa menziona Hestia, Zeus Kretagenias e Zeus Bidatas (ll. B 2-5), definisce il documento come alleanza, isopoliteia ed epigamia (B ll. 15-17) e ne riconduce la responsabilità alle due poleis (ll. B 35-37).

Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: agela, agora, dokeo, dromeus, festività (anniversario della fondazione di Lyttos, anniversario della presa di Dreros, Britomarpeia, Thiodaisia), hestia, hieron, isopoliteia, kosmos, polis, presbeutes, syntheka, thiasos.

Ed. Kritzas 2011 (= SEG 61.722 ); Bile 2016, n. 44 (A ll. 1-17, B 21-30).

Cf. Kritzas 2006; BE 2013.345.