Trattato di alleanza fra Eleutherna e Rhaukos
source date: 250-200 a.C.
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[...] [...]ι Ἐλευθερναι[...] [...] τάδε ὤμοσαν οἱ Ἐλευθερναῖοι τοῖς Ῥαυκίοις χοἰ Ῥαύκιοι τοῖς Ἐλευθερναίοις [...] [...] καὶ Ζῆνα ϝιδάταν καὶ Ζῆνα Θενάταν [...] τὰν Ἥραν καὶ τὸμ Ποτειδα̃ καὶ τὰν [...] καὶ Ἄρια καὶ Ἀφροδίταν καὶ Ἀθαναίαν [...]αν καὶ Ἀπέλλωνα τὸν Δελφίνιον [...] καὶ Ἄρτεμιν καὶ τὸν ϝελχανον [...] καὶ Λύμφας καὶ θιὸνς πάντανς [...] σύμμαχοι τέλεσθαι τοῖς Ῥαυκίοις [...] τὸμ πάντα χρόνον χοἰ Ῥαύκιοι τοῖς Ἐλευθερναίοις ἐπίπανσι ἁπλόως καὶ ἀδόλως [...]η[...]ιν τῶι αὐτῶι χἰρηνησεῖν κοὐ[...] [...]ω τὸς Ῥαυκίος οὔτ᾽ ἰμ πολέμωι οὔτ᾽ ἰν ἰρήναι οὔτ᾽ αὐτὸς ἐγὼ οὔτ᾽ ἄλλωι ἐπιτραψίω οὐδενὶ κατὰ τὸ δυνατόν· καὶ εἰ μὴ ἐμμένοιεν οἱ Κνώσιοι [...]γ τᾶς χώρας καὶ τᾶν ἐπιγαμιῶν [...] [...] ὡμολόγησαν τοῖς Ῥαυκίοις πεδὰ τ[...] [...]αν τὸς Ῥαυκίος [...]

Il documento conserva in parte un trattato di alleanza fra Eleutherna e Rhaukos, nel quale le due poleis vengono identificate mediante l’impiego degli etnici collettivi Ἐλευθερναῖοι e Ῥαύκιοι. Le linee 16-18, inoltre, informano dell’esistenza di un trattato stipulato in precedenza fra Rhaukos e Knossos, nel quale era prevista la concessione alla prima da parte della seconda di epigamia e forse di ulteriori diritti legati alla terra. Il presente accordo sembra dunque un tentativo di Rhaukos di tutelarsi da concrete mire espansionistiche di Knossos, che nonostante ciò si concretizzeranno attorno al 166-165 a.C. con l’annientamento e la spartizione della città fra Gortyna e Knossos testimoniato dal trattato IC IV 182.

Fra le numerose divinità invocate nel giuramento è significativa la presenza di Zeus Widatas, ovvero lo Zeus venerato nell’Antro Ideo, nelle cui vicinanze si trovano sia Eleutherna che Rhaukos.

Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: polise.

Edd. Matthaiou – Themelis 2004, p. 156 n. 12; Matthaiou – Themelis 2008 (= SEG 54.841 ); Tzifopoulos 2009, n. 6; ΘΕΤΙΜΑ E 77α-β .

Cf. Themelis 2002, p. 15; Tzifopoulos 2008.