Concessione di asylia a Cos da parte di Istron, Phaistos, Hierapytna e un’altra città
source date: 242 a.C.
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Ἰστρωνίων οἱ κόσμοι καὶ ἁ πόλις Κωΐων τᾶι βωλᾶι καὶ τῶι δάμωι χαίρειν· ἀπεστήλατε παρ’ ἁμὲ θεωροὺς Χάριππον, Δίωνα, Πλάτωνα, οἳ ἐπήγγειλαν τάν τε θυσίαν καὶ τὰν πανάγυριν τὰν γινομέναν τῶι Ἀσκλαπιῶι καὶ παρεκάλουν ἁμὲ τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀσκλαπιοῦ τὸ ἐγ Κῶι ἄσυλον δέχεσθαι· ἀγαθᾶι τύχαι· δεδόχθαι τᾶι πόλει τᾶι Ἰστρωνίων δέχεσθαι καθὰ παρακαλοῦντι τάν τε θυσίαν καὶ τὰν πανάγυριν καὶ τὰν ἐκεχειρίαν, καὶ ἄσυλον ἦμεν τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀσκλαπιοῦ ὑπό τε Ἰστρωνίων καὶ τῶν κατοικόντων ἐν Ἰστρῶνι· τὸ δὲ ψάφισμα τόδε ἀναγράψαι ἐν τῶι πρυτανείωι ἐν τῶι ἐπιφανεστάτωι τόπωι· τοῖς δὲ θεωροῖς ἐς ἀπαρχὰν δόμεν στατῆρας δέκα .

Φαιστίων οἱ κόσμοι καὶ ἁ πόλις Κωΐων τοῖς ἄρχουσι καὶ τᾶι πόλει χαίρειν· ἐπεὶ Κῶιοι ἀποστείλαντες θεωροὺς τάν τε ἀσυλίαν τῶ ἱερῶ τῶ Ἀσκλαπιῶ καὶ τὰν θυσίαν καὶ τὰ λοιπά, ὧγ [...], ἀξιοῦντι δέχεσθαι [...] [...] ταῦτα δε[...][...]

[...]ὅπως τὸ ἱερὸν τῶ Ἀσκλαπιῶ ἄσυλον ὑπάρχη ὑπό τε Φαιστίων καὶ τῶν κατοικόντων ἐμ Φαιστῶι· ἀγαθᾶι τύχαι· ἦμεν ἄσυλον τὸ ἱερὸν τῶ Ἀσκλαπιῶ τῶ ἐγ Κόοι ὑπὸ τε Φαιστίων καὶ τῶν κατοικόντων ἐμ Φαιστῶι· τὸ δὲ ψάφισμα τόδε ἀναγράψαι ἐν τῶι ἱερώι τῶ Ἀπόλλωνος τῶ Πυθίω· δόμεν δὲ καὶ τοῖς θεωροῖς εἰς ξένια στατῆρας δέκα.

ἔδοξεν Ἱεραπυτνίων τοῖς κόσμοις καὶ τῶι δάμωι· ἐπειδὴ Κῶιοι φίλοι ὄντες τῶ δάμω τῶ Ἱεραπυτνίων θεωροὺς ἀπεστάλκαντι παρ’ ἁμὲ Χάριππον, Δίωνα, Πλάτωνα, οἵτινες ἐπαγγέλλοντι τὰν θυσίαν καὶ τὰν ἐκεχειρίαν καὶ τὰν πανάγυριν τῶι Ἀσκλαπιῶι καὶ ἀξιοῦντι τὸ ἱερὸν τῶ Ἀσκλαπιῶ ν τὸ παρ’ αὐτοῖς ἄσυλον ἦμεν· ἀγαθᾶι τύχαι· δεδόχθαι Ἱεραπυτνίοις ἀποδέχεσθαι τὰν θυσίαν, καὶ τὸ ἱερὸν τῶ Ἀσκλαπιῶ ἄσυλον ἦμεν καθὼς ἀξιοῦντι· ἀγγράψαι δὲ τὸ ψάφισμα ἐν τῶι ἱερῶι τῶ Ἀσκλαπιῶ· δόμεν δὲ ἐς ἀπαρχὰν στατῆρας δέκα τοῖς θεωροῖς·

ἔδοξεν [...] τοῖς κόσμοις καὶ τᾶι πόλει [...]

La stele conserva – in modo più o meno parziale – quattro decreti emanati da città cretesi relativamente alla propria concessione di asylia a Cos, i primi due dei quali sono incorporati all’interno di un’epistola.

Il primo decreto, emanato da Istron, si apre con la formula di saluto indirizzata a Cos verosimilmente dai cosmi e dalla polis (ll. A 1-2). Il ricordo dell’invio di ambasciatori sacri da parte di Cos, alle linee A 2-5, è seguito da una formula di mozione in cui figura come decretante la sola polis di Hierapytna (diversamente da IC I 14 1, in cui compaiono in tale ruolo sia i cosmi che la polis). L’oggetto del decreto accorda la concessione di quanto richiesto, che viene presentata come effettuata da parte dei cittadini di Istron e dei suoi residenti non detenenti lo status di politai (ll. A 6-10). La formula di esposizione, alle linee A 10-11, prevede la collocazione del decreto nel luogo più in vista del pritaneo (luogo destinato alla pubblicazione di iscrizioni anche in IC I 23 1 e IC I 16 1). Il decreto, infine, si chiude con una concessione di denaro agli ambasciatori di Cos per il compimento di un sacrificio (ll. A 11-12).

Il secondo decreto, emanato da Phaistos, si apre con la formula di saluto indirizzata a Cos dai cosmi e verosimilmente dalla polis (ll. A 13-14). Il ricordo dell’invio di ambasciatori sacri da parte di Cos, alle linee A 14-17 e B 1-2 , è seguito dall’oggetto del decreto, che prevede la concessione di quanto richiesto, presentata come effettuata da parte dei cittadini di Phaistos e dei suoi residenti non detenenti lo status di politai (ll. B 2-4). La formula di esposizione, alle linee B 4-5, prevede la collocazione del decreto in un santuario di Apollo Pythios, possibilmente quello di Gortyna, attestato in relazione a Phaistos anche in IC I 17 1. Il documento, infine, si chiude con una concessione di dieci stateri agli ambasciatori di Cos come dono ospitale (l. B 6).

Il terzo decreto, emanato da Hierapytna, si apre direttamente con la formula di sanzione, nella quale figurano i cosmi e il damos (per Hierapytna attestato anche in IC III 4 10) come istituzioni responsabili della deliberazione (l. B 7). La sezione delle motivazioni, alle linee B 7-13, ricorda l’invio di ambasciatori sacri da parte di Cos motivato dall’amicizia esistente fra quest’ultima e il damos di Hierapytna. L’oggetto del decreto, introdotto da una formula di mozione in cui compare l’etnico cittadino collettivo Ἱεραπυτνί[οις] (l. B 13), accorda a Cos quanto richiesto, senza aggiungere ulteriori specificazioni (ll. B 14-15). La formula di esposizione, alle linee B 15-16, prevede la collocazione del decreto in un non altrimenti attestato santuario di Asclepio di Hierapytna. Il decreto, infine, si chiude con una concessione di denaro agli ambasciatori di Cos verosimimente per il compimento di un sacrificio (B 16-17).

Del quarto decreto, invece, si è conservata solamente parte della formula di sanzione iniziale, che non restituisce il nome della città decretante ma che sembra indicare come organi responsabili della deliberazione il suo collegio dei cosmi e la polis.

Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: demos, dokeo, hieron, katoikos, kosmos, polis, prytaneion, psephisma.

Edd. Hallof – Rigsby 2001, pp. 335-338 n. 2 (= SEG 51.1056 ); IG XII 4.214.

Cf. IC I pp. 100, 269, III p. 20; Guarducci 1943, pp. 66-70; Herzog – Klaffenbach 1952, p. 29; Rigsby, Asylia 42-44.