Leggi di Lyttos relative all’accoglienza di stranieri e alle strade per la transumanza
source date: 500 a.C. ca.
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θιοί. ἔϝαδε Λυκτίοισι ἀλλοπολιάταν ὅστις κα δέκσεται [...] [...]εν, αἰ μὴ ὀσωϝυτός τε καρτε͂ι καὶ τὸνς Ἰτανίονς· αἰ δέ κα [...] [...]αι ἢ κοσμίων ἢ ἀπόκοσμος [...] [...]ἐϙ ϝωλᾶς ϝαδᾶς ἐκατὸν λέβητας [...] [...]ει ἐκάστω ὄσος κα δέκσεται. τ[...] [...] δὲ οἰ ἐσζικαιωτῆρες ἐπ’ ὄτε[...] δέκσεται αι[...]νίωνται, πὰρ τῶι ἐπιϝόρϝωι ὀμίονται ἀποδόμεν [...]οκο[...][...]ται τ[...]

θιοί. ἔϝαδε Λυκτίοισι τᾶς κοιναωνίας καὶ τᾶς συνκρίσιος τῶν προβάτων καὶ τῶν καρταιπόδων καὶ τᾶν ὐῶν ὄρον μὲν ἦμεν τόνδε· Δητ[...] [...] ἆι ἀ ὀδὸς αειθεια μεταμαρτεια. ε καὶ τῶνυ ἆι ἀ ὀδὸς ἐπὶ τὸ Το[...] [...] καὶ τῶνυ ἆι ἀ ὀδὸς ἐς Παλαισειαν ἆι ἀ ὀδὸς ὐπανπέτιν μέττ’ ἐς Πυτ[...][...] [...] ἆι ἀ ὀδὸς [...]ρεα καὶ τῶνυ ἆι ἀ ὀδὸς κατὰ [...][...] ὐπανπέτιν ἐ[...] [...][...]ο καὶ τ[...] καὶ τῶνυ ἆι ἀ ὀδὸς [...] [...]παραν[...][...] ἆι ἀ ὀδὸς [...] [...]μα[...] [...][...][...]ονο[...]

Entrambi i testi si aprono con l’invocazione benaugurale θιοί – perduta nel testo A –, a cui fa seguito la formula di sanzione ἔϝαδε Λυκτίοισι, che mostra come responsabile delle decisioni la collettività civica di Lyttos.

La legge A, riguardante gli stranieri che possiedono la cittadinanza di un’altra città (allopoliatai, attestati anche ad Eleutherna in IC II 12 3, a Gortyna mediante l’espressione ἐκς ἀλλοπολίας in IC IV 72 e forse a Lato in IC I 16 6), vieta la loro accoglienza a Lyttos a meno che costoro non siano cittadini di Itanos o che colui che li accoglie abbia controllo diretto su di essi (?). Nel caso di mancato rispetto della legge, se l’inadempiente è un cosmo o un ex cosmo (apokosmos, sul quale cf. Papakonstantinou 1996) è tenuto al pagamento di una multa del valore di cento calderoni per ogni straniero accolto (ll. 4-7). Il concomitante riferimento ad una decisione presa dalla boule (wada: cf. Genevrois 2017, pp. 147-149) sembrerebbe ricondurre forse a questa la fissazione dell’importo della multa. La successiva menzione alla linea 8 degli eszikaioteres, noti unicamente dalla presente iscrizione, sembra collegata alla riscossione della multa, identificandoli dunque come esattori. La linea 10, inoltre, sembra restituire il dativo del termine epiworwos, ovvero guardiano, attestato a Creta da quest’unica iscrizione (= epiouros; cf. Genevrois 2017, pp. 373-376).

La legge B, invece, si occupa dei confini delle strade legate alla transumanza, che vengono definiti alle linee 4-12.

Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: allopoliatas, andano, apokosmos, boule, epiouros, eszikaioter, horos, kosmos, polise, wada.

Edd. Van Effenterre 1985a; Van Effenterre – Van Effenterre 1985 (= SEG 35.991 ); Bile 12; Koerner 1993, nn. 87-88; Nomima I 12; Chadwick 1987 (A) (= SEG 37.752 ); Van Effenterre 1989b (A); Youni 2011, pp. 292-293; Seelentag 2015, pp. 214, 292-293 (A); Laws Lyktos1; Bile 2016, n. 15.

Cf. Faure 1993; Capdeville 1994; Van Effenterre – Van Effenterre 1994; Chaniotis 1995; Gehrke 1995; Papakonstantinou 1996; Guizzi 1997; Von Reden 1997; Hölkeskamp 1999, pp. 198-202; Perlman 2004; Genevrois 2017, pp. 76-78.