Legge di Dreros relativa all’agela e alle eterie
source date: 650-600 a.C.
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πόλι ἐταρηιᾶν ἔϝαδε· ὅζ’ ἀγέλασι το͂ Ὑπερβοίο μηνὸς ἐν ἰκάδι ὄρον ἧμεν.

La legge, formalmente redatta nella forma di decreto, è introdotta da una formula di sanzione che documenta una decisione presa a proposito delle eterie verosimilmente dalla polis di Dreros (come avviene in SEG 27.620 e Bile 4). L’oggetto della deliberazione stabilisce per quanto riguarda le agelai (o come per le agelai) che il termine – per qualcosa di imprecisato – sia fissato per il venti del mese di Hyperboios, noto solamente a Dreros (cf. le festività degli Hyperboia, attestate a Creta orientale a Malla, Praisos e Hierapytna: IC I 19 1, IC III 3 4, IC I 8 13 e forse SEG 26.1049).

Le eterie e l’agela, a Dreros menzionate anche nel giuramento ellenistico IC I 9 1, trovano entrambe la loro più antica attestazione cretese nel presente documento. Il termine agela, in particolare, in questa come in altre iscrizioni più tarde è impiegato al plurale in relazione ad una stessa città, confermando dunque la notizia dell’esistenza di più agelai per polis documentata dalle fonti letterarie (Ephor. FGrHist 70 F 149, Heraclid.Lemb. 15). Il documento di Dreros, inoltre, condivide con queste ultime l’associazione fra agelai ed eterie: le testimonianze letterarie, infatti, indicano gli andreia, legati alle eterie, come base organizzativa delle agelai (cf. Dosiad. FGrHist 458 F 1, Ephor. FGrHist 70 F 149).

Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: agela, andano, hetaireia, mese Hyperboios, polis (?).

Edd. Van Effenterre 1946, pp. 597-600 n. 3 (= SEG 23.530 ); Van Effenterre 1961, pp. 547-552 n. 2; Duhoux 1982, pp. 28-37 n. 4; Bile 5; Koerner 1993, n. 92; Nomima I 68, II 89; Seelentag 2009 (= SEG 59.1024 ); Youni 2010a; Youni 2011, p. 286; Seelentag 2015, pp. 248, 496-497; Laws Dr3.

Cf. LSAG, p. 315 n. 1e; Schnapp 1990, pp. 56-57; Ghinatti 2004, pp. 137.