Legge sacra di Gortyna
source date: 500-475 a.C.
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[...] ἐπιβασίας κάθαρσις ἐπιναίων αἰ [...][...] [...]ασι ἀδαμίαι συνολάθθαντανς και κ[...] [...]τανς κατὰ νόμον τῶ ἐπιναίω πεδεπιθῦσαι [...] [...]μην τὸ ἐπίναιον. αἰ δὲ μὴ ἀγγελιτείη ἀ[...] [...]ια καθαραιτὰνς πεδεπιθῦσαι κ’ ἦ μὴ [...] [...] αἰ κ’ ἐν Ϝίδαι ἀ πόλις θύωντι τὰν ἐνα[...] [...]αν ἢ τὰν τριϝετηρίαν ἢ τὰν ἀρὰν αἴ τις ἀ[...] [...] ἀμέραν ἐσκομισαῖμεν καὶ ϝέρεν τὰ ἐπ[...] [...]ντα πλὰν μὴ σαλπίνδεν καὶ μήτ’ ἐν τᾶι ϝ[...] [...] [...]

Le prescrizioni che il frammento restituisce interessano più operazioni rituali, fra le quali occupa una posizione di rilievo la purificazione di un porto (Matala? Lebena?), a cui sono dedicate almeno le linee 1-4 dell’iscrizione. A tale riguardo il testo fa riferimento a qualcosa che deve essere compiuto in accordo con la legge del porto (l. 3, κατὰ νόμον τῶ ἐπ[ιναί]ω).

Nella sezione centrale della legge (ll. 6-7), inoltre, viene menzionato un sacrificio collettivo compiuto dalla polis sul monte Ida, forse in connessione con una festività ricorrente ogni tre anni (τριϝετηρίαν) che è possibile che sia la stessa a cui fa riferimento il trattato fra Gortyna e Rhittenia IC IV 80 (ἐς Βίδαν τρί[τ]οι [ϝέ]τει).

Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: nomos, polis.

Edd. Comparetti 1926, pp. 258-265 n. 2; Olivieri 1929-1930; Guarducci 1942, pp. 185-190; IC IV 146 ; LSCG Suppl. 114; CGRN 10 .

Cf. La Rosa 2002.