Decreto di Praisos relativo ad un accordo con Stalai
source date: inizi III secolo a.C.
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τύχα ἀγαθά. ἔδοξε τῶι κόσμωι καὶ τᾶι πόλι τᾶι Πραισίων ἐπὶ [...]ιδίου πρωτοκόσμου καὶ τῶν ἄλλων συνκόσμων· ἐπὶ τοῖσδε ἔδωκαν Πραίσιοι Σταλίταις τὰν χώραν καὶ τὰν πόλιν καὶ νάσους τὰς καὶ νῦν ἔχοντι καὶ ἐλλιμενίου καὶ πορφύρας καὶ ἰχθύων δεκάτας, τούτων πάντων τὸ ἥμισσον, ἰχθύωμ μὲν καθάπερ καὶ πρότερον. ταῦτα δὲ ἔδωκαν εἰς τὸν ἅπαντα χρόνον ἀσφαλέως καὶ βεβαίως καὶ αὐτοῖς καὶ ἐκγόνοις. ἑκάστου δὲ ἔτεος ὁ κόσμος ὁ αἱρεθεὶς ὑπὸ τᾶς πόλιος τᾶς Πραισίων· αἱρεθέντος δὲ τοῦ κόσμου ὀμοσάτω Σταλίταις ὁ κόσμος καὶ ἄλλοι δώδεκα πολῖται Πραισίων. ὁ δὲ κόσμος ὁ Πραισίων ὀμοσάτω ἑκάστου ἔτεος μηνὸς Διονυσίου τόνδε τὸν ὅρκον ὑπὲρ τᾶς αὐτοῦ ἀρχᾶς Σταλίταις· ὀμνύω Δῆνα Δικταῖον, Ποσειδῶνα, Ἀθάναν, Ἀπόλλωνα Πύθιον, θεοὺς πάντας καὶ πάσας· εὐνοησῶ Σταλίταις καὶ τὰν χώραν καὶ τὰν πόλιν καὶ τὰν θάλασσαν καὶ τὰς νάσους Σταλίταις ἐάσομεν ἔχειν ἀσφαλέως εἰς τὸν ἅπαντα χρόνον, καὶ οὔτε αὐτοῖς ἀφαιρησόμεθα, αἴ τέ κα ἄλλος τις ἀφαιρῆται [...] [...] οὐκ ἐπιτρέψομεν κατὰ δύναμιν τὰν ἁμάν. εἴη δὲ ἁμῖν εὐορκοῦσι μὲν καὶ αὐτοῖς καὶ ἐκγόνοις καὶ τοῖς ἁμοῖς χρήμασι καλῶς [...]

[...]βωη[...] [...]αν καὶ [...]νδ[...] [...]ιταχθῶ, πᾶσαν προθυμίαν παρεχόμενος καὶ τὸν ὅρκον τόνδε, ὥσπερ ἐγὼ συνώμοσα αὐτός, καὶ τοὺς ἄλλους πολίτας ἐξορκιῶ, τοὺς ἐνδάμους μὲν [...] [...] τοὺς δ’ ἀποδάμους ἇι κ’ ἔλθωντι τᾶς ἁμέρας. εἴη δ’ εὐορκοῦντι μέμ μοι καὶ αὐτῶι καὶ ἐκγόνοις καὶ χρήμασι τοῖς ἐμοῖς καλῶς· εἰ δὲ ἐπιορκέοιμι ἀπολήσειν καὶ αὐτὸς καὶ γένος τὸ ἐμόν. ὑπηρετεῖν δὲ Σταλίτας τᾶι πόλει τᾶι Πραισίων κατὰ τάδε· ὅσα μὲν κατὰ Κρήταν τὰν νοτίαν θάλασσαν πλεύσονται Σταλῖται παρεχόμενοι τὰ ἐπιτάδεια ἑαυτοῖς· ἐὰν δὲ δεῖ ἔξω Κρήτας πλεῖν, ὅσα μὲν εἰς Δελφοὺς καὶ Ὀλυμπίαν πλεύσονται Σηταῆται μετὰ Σταλιτᾶν, παρεχόμενοι τὰ ἐπιτάδεια καὶ μισθοὺς παρ’ αὐτοὶ αὐτῶμ· πλεῖν δὲ τὰ ἔξω Κρήτας κατὰ τὰ μέρη τᾶν χωρᾶν Σηταήτας καὶ Σταλίτας· ἐὰν δέ που ἄλλαι προστάξηι ὁ κόσμος ὁ Πραισίων ὁποτέραι ὦν τᾶμ πόλεων οὗτοι πλεόντω [...] [...] σωθέντων δὲ ὁ κόσμος ὁ Πραισίων πράξαντες τοὺς μισθοὺς παρὰ τῶν μὴ πλευσάντων ἀποδόντω τοῖς πλεύσασι δραχμὰν ἑκάστωι τὰν ἁμέραν κατὰ τὰ μέρη τᾶν χωρᾶν ἐφ’ ἑκατερα[...] [...] ὑπηρετήσοντι δὲ Σταλῖται καὶ γ[...] [...] Κρήτας καὶ ἐὰν δεῖ κατίμεν α[...] [...] παρέξοντι τὰ ἐπιτάδεια [...] [...]

Il decreto, che si apre con un’espressione benaugurale, conserva alla linea 2 del lato A una formula di sanzione nella quale figurano in qualità di organi preposti alla deliberazione il collegio dei cosmi (aventi lo stesso ruolo forse anche in IC III 6 9-10) e la polis di Praisos (sull’uso del singolare kosmos per indicare l’insieme dei magistrati cf. IC III 6 10 e IC I 8 6). La successiva formula di datazione, affine a quella presente nel decreto di Praisos IC III 6 8, commemora il cosmo eponimo -idios, designato come protocosmo, e i suoi colleghi, definiti synkosmoi, facendo ricorso ad una terminologia che anteriormente all’età imperiale è attestata solamente a Praisos (cf. tuttavia i πρώτους κόσμους attestati in Caria nel II secolo a.C. da SEG 43.707; la menzione di un protocosmo forse di Priansos in Lempesi 1970, p. 461, invece, è molto probabilmente di età imperiale).

L’oggetto del decreto prevede la concessione da parte di Praisos a Stalai del loro territorio, della polis e delle isole di cui erano già in possesso e della metà delle decime delle tasse portuali e di quelle relative alla porpora e al pescato (ll. 4-9).

Ogni anno durante il mese Dionysios (a Creta attestato anche ad Eleutherna in IC II 12 9) il collegio dei cosmi eletto dalla polis di Praisos deve prestare il giuramento che segue agli abitanti di Stalai assieme a dodici concittadini, in nome della sua autorità (ll. 10-15). Il giuramento, di cui si è conservata la sezione iniziale alle linee 15-25 del lato A e quella finale alle linee 1-9 del lato B (sezione che da alcuni editori è stata ritenuta di Stalai), fra le divinità invocate sembra includere Zeus Diktaios e prevede il rispetto degli accordi da parte di Praisos; il collegio dei cosmi, inoltre, si impegna a far prestare il giuramento ai propri concittadini, in un giorno prestabilito per quelli presenti in patria (τοὺ[ς ἐν]δάμου[ς]), mentre al loro ritorno per quanto riguarda quelli che si trovano altrove (τοὺς δ’ ἀποδάμους).

La controparte della concessione effettuata a Stalai è descritta alle linee 9-25 del lato B della stele e prevede che questa fornisca alla polis di Praisos più servizi legati alla navigazione marittima, di cui sono specificate le modalità in relazione alle differenti circostanze. Stalai è tenuta a fornire quanto necessario a quanti navigano sulla costa meridionale di Creta (orientale), mentre nel caso di rotta verso Delfi o Olimpia le poleis di Siteia e Stalai (sul cui status cf. Perlman 1996, pp. 257-258) sono tenute entrambe a fornire quanto necessario a chi naviga, paga inclusa; negli altri casi di navigazione fuori da Creta, invece, Siteia e Stalai sono tenute a fornire il necessario a seconda della loro posizione rispetto alla rotta (?). Qualora il collegio dei cosmi di Praisos ordini a una delle due poleis di navigare altrove (rispetto alle rotte consuete?), la città a cui è stato ordinato è tenuta a farlo. In particolari circostanze – non chiare – è previsto inoltre che i cosmi riscuotano le paghe di chi non naviga e diano invece a chi naviga una dracma al giorno, in relazione alla posizione delle due città rispetto alla rotta (?).

Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: apodamos, arche, dokeo, kosmos, mese Dionysios, polis, polites, protokosmos.

Edd. Mariani 1896, pp. 299-310; Michel, Recueil 440; Syll.2 427; SGDI 5120; Syll.3 524; IC III 6 7 ; Staatsverträge III 553; Gschnitzer 1975; Chaniotis, Verträge 64.

Cf. Gordon 1970; Spyridakis 1989; Perlman 1996, pp. 257-258; HGIU 340.