Arbitrato di Magnesia fra Itanos e Hierapytna
source date: 112/111 a.C.
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θεὸς ἀγαθός. ἐπὶ Ὀλυμπικοῦ Σμισιῶνος ε ἱσταμένου ἀπόφασις Εὐφήμου τοῦ Παυσανίου, νεωκόρου τῆς Ἀρτέμιδος τῆς Λευκοφρυηνῆς , Κίλλου τοῦ Δημητρίου, Ἀρισταγόρου τοῦ Δημο[...], Ἀπολλωνίου τοῦ Ἀλέξωνος, Λυκομήδου τοῦ Εὐπολέμου, Δημητρίου τοῦ Δημητρίου τοῦ Ἡροπύθου, Δημητρίου τοῦ Δημητρίου τοῦ Ἀναξαγόρου, Αἰδούχου τοῦ Ἀπολλοδώρου, Μιννίωνος τοῦ Διονυσίου τοῦ Μιννίωνος, Ἐπικούρου τοῦ Ἀρτεμιδώρου τοῦ Μοσχίωνος, Παυσσικράτου τοῦ Ἡροπύθου, Ἀπολλωνίου τοῦ Ἀπολλωνίου, Εὐβούλου τοῦ Ἀλεξίωνος, Βοήθου τοῦ Ἀνδρομάχου, Ἀρτεμιδώρου τοῦ Δημητρίου, Ἀπολλωνίου τοῦ Διονυσοδώρου, Ἐπικράτου τοῦ Διοκλέους τοῦ Διονυσοκλέους, Εὐβούλου τοῦ Μάνδρωνος, κεχειροτονημένων καὶ αὐτῶν ὑπὸ τοῦ δήμου δικάσαι Κρησὶν Ἰτανίοις τε καὶ Ἱεραπυτνίοις κατὰ τὸ γεγονὸς ὑπὸ τῆς συγκλήτου δόγμα καὶ κατὰ τὴν ἀποσταλεῖσαν ἐπιστολὴν ὑπὸ Λευκίου Καλοπορνίου Λευκίου υἱοῦ Πείσωνος στρατηγοῦ ὑπάτου· εὐκτὸν μὲν ἦν [...] ι[...] ἡμῶν εἰς μηδεμίαν φιλονικίαν καὶ πλεοναζο[...] δ[...]ιεσθαι μετ’ εἰρήνης δὲ καὶ τῆς πάσης ὁμονοίας καὶ οἰκειότητος τὴν πρὸς ἀλλήλους διαφυλάσσειν εὔνοιαν· ἐπειδὴ δὲ οἱ καιροὶ πολλάκις [...]ς σ[...] τοὺς συνγενεστάτους εἰς διάστασιν τὴν πρὸς ἀλλήλους ἐξάγουσιν α[...] πᾶσιν τοῖς οὖσιν ἐν φιλίαι διαλύειν ὅσον ἐφ’ ἑαυτοῖς τὰς ἐκ παλαιῶν χρόνων αὐτοῖς [...]εληλυθυίας ἔκθρας , ὅθεν καὶ τὰ νῦν εἰς τὴν μὲν [...][...]ε λι[...] Ἰτανίων καὶ Ἱεραπυτνίων· τῆς δὲ συνκλήτου στοιχουμένης τῆι παρ’ ἑαυτῆι πρὸς πάντας ἀνθρώπους ὑπαρχούσηι δικαιοσύνηι δούσης κριτὴν αὐτοῖς τὸν ἡμέτερον δῆμον, γράψαντος δὲ περὶ τούτων καὶ τοῦ στρατηγοῦ Λευκίου Καλοπορνίου Λευκίου υἱοῦ Πείσωνος, καθότι τὰ ἀποδοθέντα ἡμῖν ὑπ’ ἑκατέρων γράμματα περιέχει, ὁ δῆμος ἡμῶν τοῖς τε ὑπὸ Ῥωμαίων τῶν κοινῶν εὐεργετῶν διὰ παντὸς γραφομένοις πείθεσθαι προαιρούμενος, μεμνημένος τε τῶν διὰ προγόνων ἀπὸ τῆς ἀρχῆς γεγενημένων ὑφ’ ἑαυτοῦ πρὸς πάντας Κρηταεῖς καλῶν καὶ ἐνδόξων, ἃ καὶ θεοῦ χρησμοῖς καὶ τῆι παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις εἰδήσει κατείληπται, καὶ νῦν μετὰ σπουδῆς καὶ φιλοτιμίας ἐποιήσατο τὴν αἵρεσιν τοῦ δικαστηρίου ἐν τῆι ὑφ’ ἑκατέρων γενηθείσηι ὁμολόγωι ἡμέραι. ἀποδειχθέντες οὖν καὶ αὐτοὶ κριταὶ παραχρῆμα ἀναβάντες ἐπὶ τὸν βωμὸν τῆς Ἀρτέμιδος τῆς Λευκοφρυηνῆς σφαγιασθέντος ἱερείου ὠμόσαμεν καθ’ ἱερῶν, παρόντων τῶν τε διαδικαζομένων ἀφ’ ἑκατέρας πόλεως καὶ τῶν συνπαρόντων αὐτοῖς, καὶ καθίσαντες ἐν τῷ ἱερῶι τῆς Ἀρτέμιδος τῆς Λευκοφρυηνῆς διηκούσαμεν τῶν διαφερομένων οὐ μόνον τὸν τῆς ἡμέρας αὐτοῖς δόντες χρόνον, ἀλλὰ καὶ τὸ πλεῖον τῆς νυκτός, πᾶσαν ἀναδεχόμενοι κακοπαθίαν χάριν τοῦ μηθενὸς ὑστερῆσαι δικαίου μηθένα τῶν κρινομένων. τέλος δὲ λαβούσης τῆς δικαιολογίας ἐνγράφους θέμενοι τὰς γνώμας, τῶι μὲν ἀκριβεῖ τῆς ψήφου βραβευθῆναι τὴν κρίσιν οὐκ ἠβουλόμεθα, συναγαγεῖν δὲ σπεύδοντες αὐτοὺς καὶ αὐτοὶ καὶ πάλιν εἰς τὴν ἐξ ἀρχῆς ἀποκαταστῆσαι φιλίαν ὡς ἦν ἡμῖν πάτριον καὶ προσῆκον ἡγούμεθα ἑκατέρους, τὰ πράγματα ἐφ’ ἱκανὸν προσκείμενοι εἰς τὸ συλλύσεως καὶ φιλίας αὐτοῖς παραίτιοι γενηθῆναι. τῆς δὲ προθέσεως ἡμῶν μὴ τελειουμένης διὰ τὸ ὑπερβαλλόντως αὐτοὺς τὴν πρὸς ἀλλήλους φιλονικίαν ἐνεστάσθαι, συνέβη τῆι ψήφωι τὴν κρίσιν βραβευθῆναι περὶ ἧς καὶ τὴν καθήκουσαν ἔχθεσιν πεποιήμεθα. Ἰτάνιοι πόλιν οἰκοῦντες ἐπιθαλάσσιον καὶ χώραν ἔχοντες προγονικὴν γειτονοῦσαν τῶι τοῦ Διὸς τοῦ Δικταίου ἱερῶι, ἔχοντες δὲ καὶ νήσους καὶ νεμόμενοι, ἐν αἷς καὶ τὴν καλουμένην Λεύκην, θλιβόμενοι κατά τινας καιροὺς ὑπὸ τῶν παρορόντων Πραισίων ἐπεσπάσαντο χάριν βοηθείας καὶ φυλακῆς τῆς τε πόλεως καὶ τῆς χώρας, ἔτι δὲ καὶ τῶν νήσων, τὸν Αἰγύπτου βασιλεύσαντα Πτολεμαῖον, ὡς τὰ παρατεθέντα ἡμῖν περὶ τούτων γράμματα περιεῖχεν, καὶ τούτωι τῶι τρόπωι διακατεῖχον τοὺς προειρημένους τόπους. τελευτήσαντος δὲ τοῦ Φιλομήτορος βασιλέως Πτολεμαίου καὶ τῶν ἀποσταλέντων ὑπ’ αὐτοῦ χάριν τοῦ συντηρεῖν Ἰτανίοις τήν τε χώραν καὶ τὰς νήσους ἀπαλλαγέντων, οὕτως Ἰτάνιοι καὶ τῆι ἀπὸ τῶν φίλων εὐνοίαι συνχρώμενοι διεφύλασσον τὰ καθ’ ἑαυτούς. ἐνστάντος δὲ κατὰ τὴν Κρήτην πολέμου καὶ μείζονος, ἀνειρημένης δὲ ἤδη καὶ τῆς Πραισίων πόλεος τῆς κειμένης ἀνὰ μέσον Ἰτανίων τε καὶ Ἱεραπυτνίων, οὕτως Ἱεραπύτνιοι τῆς τε νήσου καὶ τῆς χώρας ἀμφισβητεῖν Ἰτανίοις ἐπεβάλαντο, φάμενοι τὴν μὲν χώραν εἶναι ἱερὰν τοῦ Ζηνὸς τοῦ Δικταίου, τὴν δὲ νῆσον προγονικὴν ἑαυτῶν ὑπάρχειν. τῶν δὲ παρὰ Ῥωμαίων πρεσβευτῶν τῶν περὶ Σερούιον Σολπίκιον παραγενομένων εἰς Κρήτην καὶ τοῦ πολέμου λύσιν λαβόντος κατήντησαν καὶ Ἰτάνιοι ἐπὶ τὴν σύνκλητον. δοθείσης δὲ τῆς ἡμετέρας πόλεως πρότερόν τε καὶ νῦν καὶ τοῦ δόγματος περιέχοντος “ὃν τρόπον ἑκάτεροι ταύτην τὴν χώραν καὶ τὴν νῆσον, περὶ οὗ ἡ πρᾶξις ἐνέστηκε, κατεσχηκότες εἴησαν τῆι πρὸ τοῦ ἡμέραι ἢ ὁ πόλεμος ἐν αὐτοῖς ἤρξατο, οὗ πολέμου ἕνεκεν Σερούιος Σολπίκιος κἀκείνη ἡ πρεσβεία εἰς Κρήτην ἀπεστάλησαν, ὅπως οὕτως κρίνωσιν αὐτοὺς ἔχειν κατέχειν τε καρπίζεσθαί τε ἐξεῖναι”, ἔγνωμεν· ἐκ τῆς ὑφ’ ἑκατέρων γενηθείσης δικαιολογίας, τὴν χώραν τὴν ὑπὸ τὴν διαμφισβήτησιν ἠγμένην διακατεσχημένην τε ὑπὸ Ἰτανίων καθότι προεκτεθείμεθα ἕως τοῦ τὸν προδιασεσαφημένον πόλεμον γενηθῆναι, οὖσαν δὲ καὶ ἀπὸ τῆς ἀρχῆς Ἰτανίων καθότι καὶ οἱ ἐπιδειχθέντες ἡμῖν ὑφ’ ἑκατέρων περιορισμοὶ τῆς χώρας ἐμήνυον, ὅ τε πρὸς τοὺς πρότερον παροροῦντας αὐτοῖς Δραγμίους γενηθεὶς περιέχων οὕτως· “ὦροι δὲ ὄντων αὐτοῖς τᾶς χώρας τοίδε· ὡς ὁ Σέδαμνος ἐς Καρύμας καὶ πέραν ἐς τὰν στεφάναν καὶ ἁ στεφάνα περιάμπαξ ἐς ὀρθὸν ἐς Δορθάννας ἐπὶ τὸν λάκκον καὶ ἐς τὰν ὁδὸν καὶ πέραν ἐς τὸν Μόλλον”, καὶ πάλιν ὁ γενηθεὶς Ἰτανίοις καὶ Πραισίοις καθότι ὑπογέγραπται. “ἔδοξε τοῖς Ἰτανίοις καὶ τοῖς Πραισίοις θέσθαι εἰρήναν ἐς πάντα τὸν χρόνον ἐπὶ τᾶι χώραι ἃν νῦν ἑκάτεροι ἔχοντι ἇς ὅρια τάδε· ὡς ὁ Σέδαμνος ἐς Καρύμας ἐς τὰν δηράδα καὶ πέραν ἐς τὰν στεφάναν καὶ περιαμπέτις ὡς ἁ στεφάνα καὶ εὐθυωρίᾳ ἐς Δορθάννας ἐπὶ τὸν λάκκον καὶ ὡς ἁ ὁδὸς ποτὶ μεσαμβρίαν τᾶς ὁδῶ τᾶς ἀγώσας δι’ Ἀτρῶνα καὶ ἐς Μόλλον καὶ ἀπὸ τῶ Μόλλω εὐθυωρίαι ἐπὶ θάλασσαν”, ὅ τε αὖ τοῖς Ἱεραπυτνίοις καὶ Πραισίοις γενηθεὶς περιορισμὸς γεγραμμένος οὕτως. “οἱ δὲ ὅροι τᾶς χώρας ὡς ὁ Σέδαμνος ἐς Καρύμας ἐς τὰν δηράδα καὶ πέραν ἐς τὰν στεφάναν καὶ περιαμπέτις ὡς ἁ στεφάνα καὶ εὐθυωρίαι ἐς Δορθάννας ἐπὶ τὸν λάκκον”. τῶν δὲ προειρημένων ὁρίων σαφῶς διειργόντων τήν τε Ἰτανίων χώραν καὶ τὴν πρότερον μὲν οὖσαν Δραγμίων καὶ τὴν Πραισίων, κατεχομένην δὲ νῦν ὑπὸ Ἱεραπυτνίων, τοῦ δὲ ἱεροῦ τοῦ Διὸς ἐκτὸς τῆς διαμφισβητουμένης χώρας ὄντος καὶ περιοικοδομήμασιν καὶ ἑτέροις πλείοσιν ἀποδεικτικοῖς καὶ σημείοις περιλαμβανομένου καθότι καὶ διὰ τῶν ἐπιδεικνυμένων ἡμῖν χωρογραφιῶν εὐσύνοπτον ἦν, πρὸς τούτοις ἀπεδείκνυον Ἰτάνιοι καὶ δι’ ἑτέρων πλειόνων γραμμάτων ὑπάρχουσαν τὴν διαμφισβητουμένην χώραν ἐνεργὸν καὶ οὐχ, ὡς ἔφασαν Ἱεραπύτνιοι, ἱερὰν καὶ ἀγεώργητον, φανερὸν δὲ τοῦτο ἐγίνετο καὶ ἐκ τοῦ δόγματος καθ’ ὃ ἐκρίναμεν, τοῦ γραφέντος καὶ ὑπὸ τῶν ἐληλυθότων εἰς Κρήτην πρεσβευτῶν τῶν περὶ Κόϊντον Φάβιον, οἵτινες ἑωρακότες τό τε ἱερὸν καὶ τὸν περίβολον αὐτοῦ ἰδίοις σημείοις καὶ περιοικοδομήμασιν περιεχόμενον, ἑωρακότες δὲ καὶ τὴν χώραν τὴν ὅμορον τῷ ἱερῶι, ὑπὲρ μὲν ἱερᾶς χώρας οὐκ ἔγραψαν οὐθέν, καίτοιγε Ἱεραπυτνίων ῥητῶς ὑπὲρ ἱερᾶς χώρας ἠξιωκότων τὴν σύγκλητον, Ἰτανίων δὲ περὶ χώρας τῆς ἑαυτῶν τῆς καλουμένης Ἑλείας καὶ νήσου ἰδίας Λεύκης, γνόντες δὲ ὅτι ἡ παροροῦσα χώρα τῷ ἱερῶι οὐκ ἦν ἱερὰ οὐδὲ ἀγεώργητος, ὑπὲρ χώρας μόνον ἐφαίνοντο μνείαν πεποιημένοι, γράψαντες “ἵνα ἔχωσιν κατέχωσίν τε καρπίζωνταί τε”, τοῦ καρπίζεσθαι γραφομένου κατὰ χώρας γεγεωργημένης τε καὶ γεωργηθησομένης, ὅπερ ἐπὶ τῆς ἱερᾶς χώρας οὐκ ἦν ἐνδεχόμενον· νόμοις γὰρ ἱεροῖς καὶ ἀραῖς καὶ ἐπιτίμοις ἄνωθεν διεκεκώλυτο ἵνα μηθεὶς ἐν τῷ ἱερῶι τοῦ Διὸς τοῦ Δικταίου μήτε ἐννέμηι μήτε ἐναυλοστατῆι μήτε σπείρηι μήτε ξυλεύηι, καίτοιγε Ῥωμαίων, ὅταν περὶ ἱερᾶς τινος χώρας διαφέρωνται, γραφόντων ῥητῶς, καθότι καὶ τὰ παρατεθέντα ἡμῖν ἐφ’ ἑτέρων δόγματα περιεῖχεν. τὸ δὲ πάντων μέγιστον καὶ ἰσχυρότατον τεκμήριον τοῦ ἐγνωσμένων τῶν καθόλου πραγμάτων ὑπὸ Ῥωμαίων ἐφ’ ὁμολογουμένοις ἡμᾶς καὶ κεκριμένοις τὴν ψῆφον ἐπενηνοχέναι· Ἰτανίων γὰρ ἀξιωσάντων τὴν σύνκλητον ἵνα τὸ ἐνῳκοδομημένον ὑπὸ Ἱεραπυτνίων χωρίον ἐν τῆι κρινομένηι χώραι καθαιρεθῆι ἡ σύνκλητος ἐπέταξεν Λευκίῳ Καλοπορνίῳ Λευκίου υἱῷ Πείσωνι στρατηγῷ ὅπως καθαιρεθῇ εἴ τι ἐνῳκοδόμηται, φανερῶς καὶ διὰ τοῦ τοιούτου [...] [...]ετων κρατούντων. ἀκολούθως δὲ τούτοις οἱ μὲν αὐτοὺς [...] [...]ντες Ἰτανίοις παρῆσαν. οἱ δὲ κατὰ πόλεις ἐνγράφους [...]σ[...]π[...] [...] ἀποδεικνύντες ἄνωθεν τὰ διαμφισβητούμενα Ἰτανίων γεγονότα [...] [...]των μέχρι τοῦ δηλουμένου διὰ τοῦ δόγματος γεγονέναι [...] ποιητῶν καὶ ἱστοριαγράφων ἀποδείξεις, ἃς καὶ αὐτοὶ ἡμῖν π[...]εσ[...] [...]τους δικαιολογίᾳ· τά γε μὴν περὶ τῆς νήσου τῆς καλουμένης Λεύκης [...] [...] τῶν Ἱεραπυτνίων ἐξωμολογημένας εἶχεν τὰς ἀποδείξεις [...] [...]τε τὴν νῆσον οὖσαν καὶ διὰ τὰ γεγενημένα περὶ αὐτοῦ [...] τὴν Πτολεμαϊκὴν οἰκίαν εἰς προστασίαν καὶ φυλακὴν ἑαυτοῖς κ[...]κα[...] ἰσχυρίζεσθαι τὰς ἀποδείξεις ἐπιστολαῖς βασιλικαῖς, ἀντιγραφαῖς δὲ αὐτῶν [...] [...] τὴν νῆσον πολλάκις στρατιωτῶν γραμμάτων τε ἀποστολαῖς [...]το δοξ[...] [...] τὴν νῆσον φρουρίου, πρὸς δὲ τούτοις λογείαις τε σιτικαῖς ἃς ὁ λ[...] καὶ ἐνε[...] ὑπὲρ τῆς νήσου κατά τινων ὑπὸ Ἰτανίων γεγραμμέναις ὡς ἀπεδείκνυον διά τε πλειόνων ἑτέρων χρηματισμῶν καὶ διὰ λευκωμάτων ἅτινα τὰς ἐνιαυσίους εἶχεν τῶν τεταγμένων διοικήσεις. πρὸς δὲ τοῖς προειρημένοις καὶ δι’ αὐτῶν ὧν αἵ τε λοιπαὶ πόλεις καὶ αὐτοὶ δὲ Ἱεραπύτνιοι γεγράφασι περὶ τῆς προδεδηλωμένης νήσου εὐσύνοπτον ἡμεῖν ὑπῆρχεν τὸ καὶ τὴν προδεδηλωμένην νῆσον προγονικὴν εἶναι Ἰτανίων καὶ διακατεισχῆσθαι ὑπ’ αὐτῶν καὶ διὰ τῆς τῶν φίλων αὐτῶν καλῆς προνοίας μέχρι τῆς [...] [...]σίας καὶ μέχρι τοῦ συστάντος ἐν Κρήτῃ πολέμου ὧν ἀνα[...]ριν ἐπιμνησθ[...] ἔγνωμεν γὰρ τὴν τοῦ βασιλέως Πτολεμαίου προστασίαν καὶ κεκυρωμένην παρὰ τοῦ κοινοῦ τῶν Κρηταιέων παρ’ ὧν ἔλαβον εὐδόκησιν καθότι τὸ παρατεθὲν ἡμῖν διάγραμμα περιεῖχεν, Ἰτανίοις Γορτύνιοι ἀποστείλαντες ἐπιστολὴν διεσάφησαν ὅτι ἐπὶ τὴν νῆσον αὐτῶν τὴν καλουμένην Λεύκην Πραίσιοι μέλλουσιν ἐπέρχεσθαι, φανερὸν ποιοῦντες καὶ διὰ τοῦ τοιούτου τρόπου [...]εχον ἄλλας τὰς [...] [...] Γορτυνίων δὲ συνπαρόντων ἐπὶ τῆς κρίσεως Ἱεραπυτνίοις, παρετίθεντο ἡμῖν Ἰτάνιοι ἀποσταλεῖσαν πρὸς ἑαυτοὺς πρότερον ὑπὸ Γορτυνίων ἐπιστολήν, δι’ ἧς ἔκδηλον ἅπασιν ἐγίνετο ὅτι ἐπιμελῶς προνοούμενοι Γορτύνιοι τοῦ κατὰ Ἰτανίους συμφέροντος ἐμήνυον αὐτοῖς περὶ Πραισίων ὅτι περὶ τὴν νῆσον αὐτῶν τὴν Λεύκην γίνονται ὡς κυριεύσοντες. [...] τε ἡ ἐπιστολὴ καὶ ἀνεγράφη, γενομένης ὑπ’ οὐδενὸς ἀντιλογίας, ἐκρίναμεν δὲ καὶ αὐτῆς ἀντίγραφον καταχωρίσαι τὸ ὑπογεγραμμένον· “Γορτυνίων οἱ κόρμοι καὶ ἁ πόλις Ἰτανίων τοῖς κόρμοις καὶ τᾶι πόλι χαίρεν· πεπεισμένοι ὑπ’ ἀνδρός τινος ὃς δεδήλωκεν ὅτι οἱ Πραίσιοι οἰκονομόνται περὶ τᾶς Λεύκας ὡς ἐπιστρατίας γενομένας, κρατῆσαι αὐτᾶς, τάδε ἐκρίναμεν ὑμῖν ἐπιμελίως ἀποστεῖλαι· ὑμὲν ἂν καλῶς ποήσαιτε τ[...]ς ἐν τῷ χωρίῳ [...] [...]επ[...]σην θέμενοι παρορῶντές τε εἰ χρείαν ἔχετε ἐν τὸ χωρίον ἐπιταδείων· γεγράφαμεν οὖν ὑμῖν, οὐκ ὄντων τούτων φίλων τῷ τε βασιλεῖ καὶ αὐτοῖς ὑμῖν, διὰ παντὸς ἐπιμελούμενοι καὶ βωλόμενοι ἀεὶ [...] [...]ε[...]αι τῷ τε βασιλεῖ καὶ τοῖς τῶ βασιλέως φίλοις”. Ἱεραπύτνιοι δὲ ἔτι τῆς ἀμφισβητήσεως ἀντεχόμενοι καὶ φάσκοντες τὴν νῆσον ἑαυτῶν εἶναι προγονικὴν ακλη[...]ιτης τῶν [...] [...]ς τε ἀρχούσης καὶ τῆς τῶν Στηλιτῶν φήσαντες πλοῖον εὐ[...]υ τὸμ πολεμ[...] [...]υκραι καταχθῆναι καὶ παρακαλοῦντες τὸς Ἰτανίους περὶ τούτων [...] μνείαν τινὰ [...] [...] αὐτοὶ Ἰτανίοις τὴν ὑπογεγραμμένην ἐπιστολήν· “Ἱεραπυτνίων οἱ κόσμοι καὶ ἁ πόλις Ἰτανίων τοῖς κόσμοις καὶ τᾶι πόλει χαίρεν· βέλτιον ὑπελάβομεν γράψαι ὑμῖν ὅπως εἰ διὰ τὸ συμβεβηκὸς υ[...] [...] καὶ Πραισίων κατᾶκται τὸ πλοῖον τὸ Κυδάνορος ἐκ τᾶς ὑμᾶς νάσω Λεύκας [...]ν ἀδικοῦν ι[...] [...]σαιτε ἐπιστροφάν τινα ποησάμενοι περὶ τούτων ὅπως μηθὲν [...]ν ἀδικήσητε [...] [...] ὁμοίως δὲ καὶ ἁμές, εἴ τί κα συμβαίνῃ τινὶ ὑμῶν τοιοῦτο ἐν τᾷ ἁμᾷ μηθενὶ ἐπιτρέψομεν. ἔρρωσθε”. τίς οὖν ἂν ἔτι προσδέξαιτο τὴν ὑπὸ Ἱεραπυτνίων κατὰ Στηλιτῶν [...] καιρὸν [...] [...] τῶν προγονικὴν τὴν νῆσον ἑαυτῶν λεγόντων· ὅτε δὲ Πραισίων κατα[...]πο[...]υμεν[...] [...] προειρημένων ἀποδείξεων ἰσχυροτέραν πίστιν τῆς τούτων α[...]εχη [...]εν δι[...] [...] ἄνθρωποι τὰς κατὰ τῶν τόπων ἔχουσι κυριείας ἢ παρὰ προγόνων παραλαβόντες αὐτοὶ ἢ πριάμενοι κατ’ ἀργυρίου δόσιν ἢ δόρατι κρατήσαντες ἢ παρά τινος τῶν κρεισσόνων σχόντες· ὧν οὐθὲν φανερόν ἐστι συμβεβηκὸς Ἱεραπυτνίοις· οὔτε γὰρ παρὰ προγόνων παρειληφότες οὔτε [...]ητ[...] [...] ἃς οὔτε διὰ τοῦ ἀξιώματος ὑπογράψαντες οὔτε ὡς αὐτοὶ ἐκ τῆς νήσου [...]ονσανη[...] [...] κατ’ οὐδένα τῶν τρόπων, οὐδὲ μὴν κατὰ πολεμικὴν περίστασιν εσ[...]τωταμ[...] [...]η μηδὲ γὰρ πεπολεμηκέναι τοῖς Ἰτανίοις ἔφασαν οὔτε μὴν μ[...] ἡμεῖς [...] [...] τούτων εὑρίσκοντο οὐδὲ ὑπ’ αὐτῶν Ἰτανίων ἦν τι αὐτοῖς δεδο[...]νου δι[...] [...] ὑπὸ πάντα τὸν τόπον· εἰ δὲ τῶν ἐναντίωμ μήτε γέγονεν μήτε [...] [...]

Il documento, giunto in due copie in parte coincidenti, conserva il giudizio emesso da Magnesia a proposito di una contesa territoriale in corso fra Itanos e Hierapytna su richiesta del console romano Lucio Calpurnio Pisone (IC III 4 10).

Nel documento, che conserva alle linee 2-11 la lista dei cittadini di Magnesia designati come giudici, i dikastai prescelti affermano di aver dapprima tentato invano una mediazione, ascoltando quanto riferito loro dalle ambascerie inviate dalle poleis di Itanos e Hierapytna, per essere infine costretti all’emissione del giudizio attraverso una votazione; nel ripercorrere le tappe che hanno portato alla loro individuazione come arbitri, i giudici ricordano il ruolo svolto a tale proposito da Roma e i buoni rapporti intercorrenti fra questa e tutti i Cretesi (ll. 23-24, πάντας Κρηταεῖς), espressione che sembra riferirsi al koinon cretese (ll. 11-37).

Il giudizio, che occupa tutto il restante documento, narra delle vicende svoltesi nell’area orientale di Creta fino al momento dello scontro: Itanos, stanziata nel territorio confinante a quello del santuario di Zeus Diktaios e in possesso di più isole, fra cui quella di Leuke, poiché oppressa da Praisos ha chiamato in aiuto Tolemeo VI (menzionato anche in IG XII, 3 466/1390 e forse in IC III 4 14; cf. inoltre IC III 4 2-5, 18; cf. Spyridakis 1970) per mantenere il possesso della propria polis, del territorio e delle isole, circostanza documentata da lettere che Itanos ha consegnato a Magnesia (ll. 37-42); nonostante la morte di Tolemeo VI e il conseguente ritiro della guarnigione tolemaica da Itanos, la città è riuscita tuttavia a mantenere il controllo dei propri territori grazie all’aiuto dei propri amici (ll. 42-45). Dopo lo scoppio a Creta di una guerra di più ampia portata, durante la quale Praisos viene distrutta, Hierapytna ha iniziato a reclamare il territorio di Heleia – sostenendo che fosse sacro a Zeus Diktaios – e l’isola di Leuke (ll. 45-49). Terminata la guerra grazie all’intervento degli ambasciatori romani giunti a Creta sotto la guida di Servio Sulpicio, anche Itanos si è rivolta al senato, così come aveva già fatto in precedenza Hierapytna (ll. 49-50).

I giudici, citando il senatoconsulto romano ricevuto (ll. 50-54), emettono dunque il proprio verdetto a favore di Itanos (ll. 54-58), che possedeva il territoro conteso fin dalle origini così come dimostrano le definizioni dei confini (περιορισμοὶ τῆς χώρας) fra Itanos e Dragmos, fra Itanos e Praisos e fra Hierapytna e Praisos presentate da entrambe le parti e citate alle linee 58-67. La seconda descrizione di confini, in particolare, è inclusa in un trattato di cui è riportata la formula di sanzione congiunta in cui figurano come responsabili della decisione le poleis di Itanos e Praisos (ll. 61-62, ἔδοξε τοῖς Ἰτανίοις καὶ τοῖς Πραισίοις). Sulla base dei documenti chiamati in causa, ai quali si aggiunge la notizia dell’attuale possesso degli ex territori di Dragmos e Praisos da parte di Hierapytna (ll. 67-69), i giudici determinano l’estraneità del territorio di Heleia al santuario di Zeus Diktaios, che risulta ben delimitato da muri e segni di confine, come provavano con ulteriori lettere gli abitanti di Itanos e come dimostravano anche le chorographiai da loro consultate. Tale territorio non era sacro a Zeus ma coltivato e produttivo, come risultava anche dal senatoconsulto emesso dagli ambasciatori romani guidati da Quinto Fabio recatisi in precedenza a Creta (ll. 69-85); nel territorio del santuario di Zeus Diktaios, invece, leggi sacre, arai e pene vietavano qualsiasi attività produttiva (ll. 81-82).

Una volta dimostrato il possesso del territorio di Heleia da parte di Itanos, anche attraverso il ricorso alle testimonianze di poeti e storiografi (l. 93, [ποιη]τῶν καὶ ἱστοριαγράφων) oltre che ai documenti ufficiali d’archivio, il giudizio passa ad occuparsi della questione dell’isola di Leuke (ll. 94-140). A tale proposito vengono chiamate in causa una oikia tolemaica εἰς προστασίαν καὶ φυλακήν, possibilmente situata sull’isola, più lettere regie e loro copie che dimostravano l’invio verso l’isola di soldati tolemaici e di epistole, il phrourion tolemaico (l. 100, menzionato direttamente soltanto nel presente documento; cf. le attestazioni di phrourarchoi/phrourarchontes in IC III 4 18 e 14), contribuzioni di grano e ulteriori lettere e tavolette (l. 102, λευκωμάτων) mostrate da Itanos contenenti i rendiconti annuali delle spese dei contingenti tolemaici (ll. 97-102). Dal diagramma che Itanos ha consegnato a Magnesia, inoltre, si apprende che la prostasia tolemaica su Itanos era stata ratificata dal koinon cretese (ll. 107-108).

Oltre alle prove fornite da Itanos, i giudici si avvalgono anche di altri documenti che provano il suo controllo di Leuke, rispettivamente una lettera di Gortyna – che nella disputa ha invece preso le parti di Hierapytna – e una di Hierapytna stessa (ll. 102-106). Il testo della prima lettera, inviata da Gortyna a Itanos per avvertirla dell’intenzione di Praisos di attaccare la sua isola di Leuke, è riportato integralmente alle linee 116-121 e conserva una formula di saluto iniziale con cui i cosmi e la polis di Gortyna (cf. IC IV 168) si rivolgono ai cosmi e alla polis di Itanos (ll. 108-121).

La seconda lettera, il cui testo è riportato alle linee 125-130, è invece indirizzata ai cosmi e alla polis di Itanos dai cosmi e dalla polis di Hierapytna (diversamente dalla lettera inviata da Pisone a Hierapytna presente in IC III 4 10, nei cui saluti compaiono i suoi archontes – presumibilmente i cosmi –, la boule e il demos); con tale epistola Hierapytna informa Itanos dell’arrivo di una nave dall’isola di Leuke, definita come di Itanos da Hierapytna stessa, in un contesto poco chiaro che interessa in qualche modo anche Stalai e Praisos, confermando dunque il possesso dell’isola da parte di Itanos (ll. 121-140).

Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: chora hiera, diagramma, dokeo, epistole, gramma, hieron, horos, koinon cretese, kosmos, krisis, leukoma, nomos, phrourion, polis.

Edd. CIG 2561b (A); Halbherr 1890, pp. 570-585 n. 3 (A); De Ruggiero 1892, n. 10 (A); I.Magnesia 105 + p. 296 (A+B); Syll.2 929 (A+B); IGR (A+B) I 1021; SGDI 5060 (A+B, ll. 57-67, 116-121, 125-130); Syll.3 685 (A+B); IC III 4 9 (A+B); IC IV 199 (A+B); Magnesia 160 (A+B); Camia 2009 (A+B).

Cf. Pashley 1837, I p. 290; Holleaux 1904; Schehl 1951; Bile 1986; Thür 1987﻿; Chaniotis 1988a; Spyridakis 1989; Scuderi 1991; Chaniotis 1992a, p. 72; Van Effenterre – Van Effenterre 1994; Curty 1995, n. 34; Kreuter 1995; Perlman 1996, pp. 257-258; Ager 1996, n. 158; Chaniotis, Verträge 4, 47, 48, 49a, 57c; Canali De Rossi 1997, nn. 152, 164, 175-176; Guizzi 1997b; Ragone 1998; Curty 1999, p. 169; Papadakis 2000; Guizzi 2001, pp. 373-382; Cavallo 2002; Chandezon 2003, n. 46; Chaniotis 2004c; Ceccarelli 2005; Chaniotis 2005, pp. 19, 70, 186; Chaniotis 2005c; Mileta 2008, p. 135.