Decreto di una città di Creta occidentale relativo ad Atene
source date: inizi II secolo a.C.
availability: Creative Commons Attributions-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)

[...] [...]σ[...]σ[...]λ[...] [...] Λυσικλῆν καὶ Θράσιππον Καλλία Ἀθηναίος [...]ον, Ἀθαναίος δὲ ὁπεῖ αὐτοὶ νομίζοντι [...]ιε τᾶς πόλιος πορτὶ τὰν πόλιν οἰκε[...] ἐξεῖμεν μήδιμι τὰν Ἀττικὰν ἄγεν [...] ἐπὶ δωδ[...]τοις εἰς τὰς τῶν Ἀθαναίων ἀπο[...] κοσμίοντι ἐξέστω ἀφαιλῆσθαι τῶι βωλομένῳ [...] τὸνς ἀδικίοντας ὑποδίκονς πορτὶ τὸ διπλόον [...] τὸ ἀργύριον ἰν ἁμέραις τρισίν, ταῖς δὲ περιοίκοις ἰν [...][...]ον πράσσοντας ταῖς συνθήκαις ταῖς τῶν συμμάχων [...] εἶμεν δὲ προξένονς καὶ οὐεργέτανς τᾶς πόλιος Λυσικλῆν καὶ Θράσιππον [...] αὐτὸνς καὶ γένος. [...] πρεσγευτάνς συγκεκλειμένονς ἐν τᾶι Ὀρείαι [...] ὑπερεδώκαμεν αὐτῶν ὅσον ἤιτουν οἱ κατέχοντες αὐτόνς [...]ων προγόνων ξένια κατ’ ἰδίαν ἐδίδομεν [...] πρεσγεύοντας δημοσίαι παρωφελῆσθαι [...]ροίτιμος γὰρ πολίτας ἁμὸς [...]των ἁμῖν καὶ ἀξιώσαντος. [...]λεος ποτὶ τὰν [...]ν[...]τοσ [...]τω [...]τ [...]

La stele conserva parte di tre documenti di una città cretese, che dal dialetto impiegato parrebbe essere dell’area centro-occidentale (Axos o Eleutherna in IC II, p. 313) o centrale dell’isola (cf. Papazarkadas – Thonemann 2008, p. 83). Il primo documento, che occupa le linee 1-12 del frammento, consiste nella sezione finale di un decreto onorario per due fratelli ateniesi, Lysikles e Thrasippos, che vengono dichiarati prosseni ed evergeti della polis cretese in questione assieme alla propria discendenza. Oltre alle concessioni individuali effettuate agli individui onorati, il decreto prevede inoltre il divieto ai propri cittadini di depredare l’Attica, forse in nome di una oikeiotas fra la città ed Atene. Il testo che segue, riguardante le sanzioni da applicare a chi contravvenga a quanto stabilito, menziona un cosmo – che pare implicato nel far rispettare la legge – e dei trattati relativi a degli alleati; non è chiaro tuttavia chi siano i symmachoi né di quale delle due città siano alleati. Il passo fornisce inoltre l’unica attestazione epigrafica dei perieci cretesi (l. 9), noti altrimenti solamente da Aristotele (Arist. Pol. ΙΙ 1271b; cf. Guarducci 1936; è possibile tuttavia che dei perieci siano menzionati anche in IC IV 65).

Il testo alle linee 13-18 sembrerebbe essere l’estratto di una lettera, probabilmente la missiva che accompagnava il decreto inviato dalla città cretese ad Atene, nel quale viene narrato il riscatto da parte della prima di alcuni ambasciatori ateniesi, imprigionati e rinchiusi a Creta nell’Oreia (?). Sebbene non sia da escludere la più generica integrazione ἐν τᾶι ὀρει[νᾶι], «nelle montagne» (cf. Papazarkadas – Thonemann 2008, p. 83), sembra tuttavia preferibile la lettura ἐν τᾶι Ὀρεί[αι], supportata dai paralleli costituiti dalle definizioni territoriali ἐπὶ τ[ὰ]ν Ὀρείαν in IC II 17 1 e ἐπὶ τῆς Ὀρείας in Teofrasto (Theophr. hist.plant. II 2.2). La regione degli Oreioi, dunque, ancora agli inizi del II secolo a.C. si mostra come un territorio coeso, in cui il legame confederale prevale sulla singolarità delle città che ne fanno parte (cf. IC II 17 1, IG V, 1 723).

Alla narrazione dell’episodio della liberazione segue il ricordo dell’ospitalità fornita agli ambasciatori ateniesi dalla città cretese, di cui vengono menzionati i politai. L’incipit del terzo documento, infine, separato graficamente dagli altri due, è caratterizzato da uno stato di frammentarietà tale da non poter determinare con certezza una sua connessione con i testi che lo precedono.

Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: euergetes, kosmos, perioikos, polis, polites, proxenos, syntheka.

Edd. IG II 547; SGDI 5148; IG II2 1130; IC II 30 3* .

Cf. Bielman 1994, n. 55, tav. XXI 1; Perlman 1996, pp. 255-256; Papazarkadas – Thonemann 2008, p. 83.