Trattato di alleanza fra Eleutherna e gli Artemitai
source date: fine III secolo a.C.
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[...] [...]αν τόδε [...]μεναι δ[...] [...] ἰνῆμεν τα[...] [...]νεμεν πρ[...] [...]νηται ἀσφ[...]σθεν νεμ[...]τι δεκα αγ [...] ἀμφιλογῆι ἢ τω [...]η ὁ ἔποικος [...] Ἐλουθερναίων [...] ἀμφιλογ[...] [...]

[...] [...]τωι τός κα α[...][...] ϝικατιετίας καὶ πρεσγηίας. αἰ δέ κα μὴ ἀποφάνηι ὄχ’ ὁ κόσμος κέληται ὁ Ἐλουθερναῖος, πέντε στατῆρας ἀποτίνεν ἕκαστον τὸν μὴ παρεχόμενον· ὅστις δέ κ’ ἀπολείπηι τὰν πολιτήιαν τῶν Ἀρτεμιτᾶν ἐπαγγηλάτω τοῖς κόσμοις τοῖς Ἐλουθερναίοις· αἰ δέ κα μὴ ἐπαγγήλῃ, τὰ θῖνα μὴ ἰνῆμεν τῶινυ. τοῖς δὲ τ[...] [...]

[...] [...]ν[...] [...]καλι[...] ευωνυμ [...] επαμ[...] [...]δεκα[...] [...]οστω[...] τὰς συνθήκας [...] τῶν Ἀρτεμιτᾶν [...] [...]η ἰδία [...] Ἐλουθερναι[...] [...]

Il documento, ritenuto una legge da Margherita Guarducci (IC II, p. 163), sembra essere piuttosto un trattato fra Eleutherna e la comunità degli Artemitai, come suggerisce l’impiego del termine syntheka alla linea C 7.

Gli Artemitai vengono dapprima definiti epoikoi alla linea A 9, per essere poi designati nel loro insieme come una politeia alle linee B 8-9. Quest’ultimo termine, a Creta impiegato esclusivamente qui e in un’accezione differente nel giuramento di Itanos IC III 4 8, sembrerebbe indicare gli Artemitai come una comunità dipendente di Eleutherna; non è tuttavia da escludere la possibilità che il termine politeia implichi il possesso da parte della comunità di una propria cittadinanza, eventualità che comporterebbe per gli Artemitai lo status di polis dipendente (cf. Perlman 1996, pp. 252-254).

Il testo conservatosi sul lato B informa sulla possibilità di invii di ambascerie, forse da Eleutherna presso gli Artemitai, e mostra come il cosmo (o il collegio dei cosmi) di Eleutherna abbia autorità su questioni non meglio chiarite riguardanti la loro comunità. Il frammento testimonia inoltre dell’esistenza della possibilità di abbandonare la comunità (ἀπολείπηι τὰν πολιτήιαν) a patto di darne informazione ai cosmi di Eleutherna, pena l’esclusione dalla vita sacra della polis dominante.

Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: epoikos, kosmos, politeia, presbeutes, syntheka.

Edd. Petroulakis 1914, pp. 228-229; IC II 12 22 ; Chaniotis, Verträge 68; Bile 2016, n. 34.

Cf. Bile 1986; Perlman 1996, pp. 252-254; Rubinstein 2007, p. 283.