Concessione di asylia a Teos da parte di Arkades (rinnovo)
source date: 170-140 a.C. ca.
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Ἀρκάδων. ἔδοξεν Ἀρκάδων τοῖς κόσμοις καὶ τᾶι πόλει. ἐπειδὴ Τήιοι φίλοι καὶ συγγενεῖς καὶ εὔνοοι ὑπάρχοντες τᾶι πόλει διὰ προγόνων ψάφισμα καὶ πρεσβευτὰς ἀπέσταλκαν Ἡρόδοτον Μηνοδότου, Μενεκλῆν Διονυσίου, οἳ καὶ ἐπελθόντες ἐπὶ τὸ κοινὸν τῶν Ἀρκάδων τό τε ψάφισμα ἀπέδωκαν καὶ αὐτοὶ διελέγεν μετὰ πάσας σπουδᾶς καὶ φιλοτιμίας, ἐνφανίζοντες τὰν εὔνοιαν τοῦ δάμου ἃν ἔχει πρὸς Ἀρκάδας καὶ τοὺς λοιποὺς Κρηταιέας τάν τε εὐσέβειαν ἃν ἔχετε πρὸς πάντας τοὺς θεούς, μάλιστα δὲ πρὸς τὸν Διόνυσον τὸν ἀρχαγέταν ὑμέων, ὧι ἅ τε πόλις καὶ χώρα ὑμῶν καθιέρωται, περί τε τῶν ἄλλων τῶν συμφερόντων ταῖς πόλεσιν διελέγησαν ἀξίως ἀμφοτερᾶν τᾶν πόλεων, παρεκάλεον δὲ ἁμὲ καὶ ἀναγράψαι τὸ πρότερον δοθὲν ὑμῖν δόγμα περὶ τᾶς ἀσυλίας ἐν ὁποίωι τε κρίνωμεν ἱερῶι· δεδόχθαι ἀποκρίνασθαι τοῖς πρεσβευταῖς τῶν Τηίων καὶ τᾶι πόλει, διότι τὸ κοινὸν τῶν Ἀρκάδων καὶ ἐν τοῖς πρότερον χρόνοις ἀπ’ οὐδενὸς ἀπέστα τῶν συμφερόντων τῶι δάμωι τῶι Τηίων, διά τε τὸν Διόνυσον τὸν ἀρχαγέταν ὑμέων τᾶς πόλεως καὶ διὰ τοὺς λοιποὺς θεούς, καὶ ἀνανεωσαμένων τῶν παρ’ ὑμῶν πρεσβευτᾶν τάν τε φιλίαν καὶ συγγένειαν καὶ ἀποδειξαμένων τὰν εὔνοιαν ἃν ἔχετε διὰ παντὸς ἐς τοὺς Κρηταιεῖς πάντας καὶ τὸ κοινὸν τῶν Ἀρκάδων· βωλόμενοι οὖν καὶ ἡμεῖς τοῖς εὐνόως διακειμένοις ἐν χάριτος μέρει μὴ λείπεσθαι, τό τε πρότερον δόγμα ὃ ἔχετε παρ’ ἡμῶν περὶ τᾶς ἀσυλίας καὶ τᾶς καθιερώσιος τᾶς τε πόλιος καὶ τᾶς χώρας ἀναγράψομεν, καθότι παρακαλεῖτε διὰ τοῦ ψαφίσματος, εἰς τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀσκλαπιοῦ, καὶ συντηρήσομεν τὰ δεδομένα ὑμῖν φιλάνθρωπα. παρακαλεσάντων δὲ ἁμὲ τῶν πρεσβευτᾶν δοῦναι ὑμῖν ἰσοπολιτείαν καὶ ἔνκτησιν γᾶς καὶ οἰκίας καὶ ἀτέλειαν, ταῦτά τε δίδομεν ὑμῖν, καὶ ἐάν τινες ἀδικῶσιν ὑμᾶς ἢ τὰν χώραν παραιρῶνται τὰν καθιερωμέναν τῶι Διονύσωι καὶ πολεμέωσιν κατὰ γᾶν ἢ κατὰ θάλασσαν, βοαθήσομεν ὑμῖν καθότι ἂν ἔωμεν δυνατοί. εἶναι δὲ καὶ τὰ φιλάνθρωπα Τηίοις παρ’ Ἀρκάσι πάντα ὅσα καὶ Ἀρκάσιν ἔσται. ἐπαινέομεν δὲ καὶ τὸς πρεσβευτὰς Ἡρόδοτον καὶ Μενεκλέα ἐπὶ τῶι σπεύδειν ὑπὲρ τᾶς πατρίδος ἐκτενῶς καὶ τὰν παρεπιδαμίαν πεποιῆσθαι ἀξίως ἀμφοτερᾶν τᾶν πόλεων. δοθῆμεν δὲ αὐτοῖς καὶ ξένια τὰ ἐκ τῶν νόμων. εἶναι δὲ Ἡρόδοτον Μηνοδότω καὶ Μενεκλῆ Διονυσίω προξένος τᾶς πόλεος ἁμῶν. ἔρρωσθε.

Il documento, che appartiene alla serie di concessioni di asylia a Teos da parte di numerose città (cf. Rigsby, Asylia, pp. 280-325), per la presenza del conclusivo ἔρρωσθε è identificabile come epistola, all’interno della quale è inserito il decreto di Arkades.

La formula di sanzione, alla linea 2, mostra i cosmi e la polis di Arkades in qualità di responsabili della decisione, come avviene anche in IC I 5 52; nel più tardo decreto IC I 5 19 A, invece, compaiono con tale funzione il damos e forse la boula. La formula di mozione alle linee 18-19, invece, è costituita dal solo verbo δεδόχθαι, senza che vengano nuovamente menzionate le istituzioni responsabili della decisione.

Nella sezione contenente le motivazioni del decreto (ll. 2-18) viene attestato il koinon degli Arcadi, noto solamente da questo testo e dalla originaria concessione di asylia IC I 5 52, in qualità di assemblea addetta all’accoglienza degli ambasciatori teii (ll. 6-7); a tale koinon, peraltro, sembra essere ricondotta la responsabilità della decisione presa (ll. 20-21). Alle linee 28-29, inoltre, il riferimento alla benevolenza dei Teii nei confronti del koinon degli Arcadi e degli altri Kretaieis sembra testimoniare l’appartenenza di Arkades al koinon cretese (cf. Chaniotis 2015). Lo stesso concetto viene ripetuto anche alle linee 9-10, dove però viene impiegato l’etnico collettivo Ἀρκάδας al posto dell’espressione τὸ κοινὸν τῶν Ἀρκάδων.

L’oggetto del decreto, che occupa buona parte del documento (ll. 18-49), prevede l’iscrizione nel santuario di Asclepio del decreto con cui Arkades aveva precedentemente concesso l’asylia a Teos (IC I 5 52), come richiesto dagli ambasciatori teii (ll. 16-18). A Teos vengono inoltre accordate l’isopoliteia, l’enktesis e l’esenzione fiscale. Gli ambasciatori teii, infine, vengono insigniti della prossenia e ricompensati con il dono degli xenia previsti da una preesistente legge.

La polis, menzionata più volte a proposito della benevolenza mostrata nei suoi confronti da Teos (l. 4), delle questioni di interesse di entrambe le città e dei discorsi e comportamenti degni di entrambe le città (ll. 15-16 e 46-47), ricorre anche alla linea 49, nella quale gli ambasciatori vengono dichiarati prosseni della polis.

Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: dogma, dokeo, hieron, isopoliteia, koinon ton Arkadon, koinon cretese, kosmos, nomos, polis, proxenos.

Edd. LBW 80; Cauer 1877, n. 63; Michel, Recueil 64; SGDI 5185; IC I 5 53* ; Teos 17; Rigsby, Asylia 159.

Cf. Bultrighini 1993, pp. 64-65; Curty 1995, n. 43n; Ceccarelli 2005.