Sanatio da Lebena
source date: II secolo a.C.
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[...] [...] δράκων ἂν τὸ πρυμνήσιον [...]ετο πὰρ τὸν κυβερνάταν [...]αναι δὲ κατέπλευσαν ἐς [...]ως ὁ δράκων κατὰ τὸ πρυμνήσιον [...]ϝηυθον ἐς Λεβήνας πρὸ δα [...] πεδ’ εὐφαμίας καὶ ϝάδυος [...]αι τὸ ἀποβασιόμενον, ὁ δὲ δράκων [...][...]ε ἀπὸ θαλάθας καὶ εἰσηῦθε [...] ἔτι προϋπαρχόντων ἐν τῷ [...]ω καταλυμάτων ἔττα καὶ [...] τῶν Ἑρμάω βωμῶν οἱ ἐκαλίοντο [...] [...]

[...] βασιθθα[...] ταν ναιρα[...] Γνησὼι ϝα[...] ἐθεραπεύετο [...] νατο αλλ[...] θιος ἑρπ[...] θιὸν κητε[...] Ῥαυκία ϝι[...] ονχια θι[...] γενόμενος [...] καθ’ ὕπνον ἔχων ει[...] [...]

Il frammento A, secondo Milena Melfi parte di un mito di fondazione dell’Asklepieion assieme ai testi IC I 17 7 e 8, menziona più altari di Hermes, forse esistenti a Lebena accanto alle strutture sacre connesse al culto di Asclepio.

Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: bomos.

Edd. Guarducci 1934, pp. 418-420 n. 3; IC I 17 10 ; Girone 1998, 3.3a α (A), 3.5 (B); Melfi 2007, App. 10B (A), 12 (B).

Cf. Chaniotis 1988, T12; Bile 1991; Bultrighini 1993, pp. 95-96; Detorakis 1995; Girone 2004.