Trattato di alleanza e isopoliteia fra Lato e Olous
source date: 110-108 a.C.
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ἀγαθᾶι τύχαι καὶ ἐπὶ σωτηρίαι τάδε συνέθεντο Λάτιοι καὶ Ὀλόντιοι κοσμιόντων ἐν μὲν Λατῶι ἐπὶ τῶν Ὑλλέων τῶν σὺν Πυλέρωι τῶ Ταλλαίω μηνὸς Θιοδαισίω τριακάδι, ἐν δὲ Ὀλόντι ἐπὶ τῶν [...] τῶν σὺν Σωφρονίχωι τῶ Ἀρίστιος μηνὸς Ἐλευσινίω τριακάδι. φίλος καὶ συμμάχος ἀλλάλοις ὑπομενῆν ἁπλόως καὶ ἀδόλως εἰς τὸν πάντα χρόνον καὶ τὸν αὐτὸν φίλον καὶ ἐχθρὸν ἑξῆν. καἴ τίς κ’ ἐμβάλληι εἰς τὰν τῶν Λατίων χώραν ἢ ἀποτάμνηται χώρας τᾶς Λατίων ἢ φρούρια ἢ νάσος ἢ λιμένας Λατίων καταλαμβάνηται βοαθησῆν τὸς Ὀλοντίος ἀπροφασίστως παντὶ σθένει τοῖς Λατίοις πολεμίοντας ἀπὸ χώρας· ὡσαύτως δὲ καὶ εἴ τίς κα ἐς τὰν τῶν Ὀλοντίων χώραν ἐμβάλληι ἢ ἀποτάμνηται χώρας τᾶς Ὀλοντίων ἢ φρώρια ἢ νάσος καταλαμβάνηται ἢ λιμένας Ὀλοντίων, βοαθησῆν τὸς Λατίος ἀπροφασίστως παντὶ σθένει καὶ κατὰ τὸ δυνατὸν τοῖς Ὀλοντίοις πολεμίοντας ἀπὸ χώρας. ἐξέστω δὲ τῶι βωλομένωι Λατίων δικαιοπραγήσαντι τοῖς ἰδίοις ἐν Ὀλόντι πολιτεύεσθαι μετέχοντι θίνων καὶ ἀνθρωπίνων πάντων ὧν καὶ οἱ ἄλλοι Ὀλόντιοι μετέχοντι, κατὰ ταὐτὰ δὲ ἐξέστω Ὀλοντίων τῶι βωλομένωι δικαιοπραγήσαντι τοῖς ἰδίοις Λατοῖ πολιτεύεσθαι μετέχοντι θίνων καὶ ἀνθρωπίνων πάντων ὧν καὶ οἱ ἄλλοι Λάτιοι μετέχοντι. ἐξαγωγὰν δὲ ἦμεν τῶι τε Λατίωι ἐξ Ὀλόντος καὶ τῶι Ὀλοντίωι ἐγ Λατῶς, κατὰ γᾶν μὲν ἀτελές, κατὰ θάλασσαν δὲ καταβάλλονσι τὰ τέλια κατὰ τὸς ἑκατερῆ κειμένος νόμος, ὀμόσανσι ἐς ἰδίαν χρήιαν ἐξάγεν. αἰ δέ τι κοινᾶι στρατευόμενοι ἕλοιμεν τῶν πολεμίων, λανχάνεν ἑκατέρος κατὰ τὸς ἕρποντας ἄνδρας. αἰ δέ κα πολεμίωντι ἀμφότεραι πόλεις ἀπὸ χώρας, μἠξέστω μηδατέρωι σπονδὰς ἄγεν μήτ’ εἰρήναν τίθεσθαι, αἴ κα μὴ κοινᾶι αἱ πόλεις βωλεύσωνται. ἐξορκιξάντων δὲ καὶ τὰν ἀγέλαν τὰν τόκ’ ἐσδυομέναν ἐν ἑκατέραι τᾶι πόλει ἐπεί κ’ ἐγδράμωντι οἱ κόσμοι ἐπ’ αὐτῶν κοσμιόντων, παριόντων ἐν μὲν Λατῶι Ὀλοντίων πρειγηίας, ἐν δὲ Ὀλόντι Λατίων πρειγηίας, καὶ τὰν συνθήκαν ἀναγινωσκόντων καὶ τὸν ὅρκον τελισκόντων ἐν μὲν Λατῶι ἐν τοῖς Θιοδαισίοις, ἐν δὲ Ὀλόντι ἐν τοῖς [...] παραγγελλόντων δὲ οἵ τε Λάτιοι τοῖς Ὀλοντίοις καὶ οἱ Ὀλόντωι τοῖς Λατίοις πρόπεμπτον ἐπεί κα μέλλωντι ἀναγινώσκεν τὰν συνθήκαν ἢ τὰς ἀγέλας ἐξορκίζεν· εἰ δέ κα μὴ ἐξορκίξωντι οἱ Λάτιοι κόσμοι ἢ μὴ παραγγήλωντι ἐπὶ τὰν ἀνάγνωσιν τᾶς συνθήκας ἢ μὴ ἀναγνῶντι, ἀποτεισάντων ὁ κόσμος ἕκαστος ἀργυρίω στατῆρας ἑκατὸν τοῖς Ὀλοντίοις· ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ Ὀλόντιοι εἰ μὴ κα ἐξορκίξωντι τὰς ἀγέλας ἢ μὴ παραγγήλωντι ἢ μὴ ἀναγνῶντι τὰν συνθήκαν ἀποτεισάντων ὁ κόσμος ἕκαστος ἀργυρίω στατῆρας ἑκατὸν τοῖς Λατίοις. κεί κα κόσμος ἔλθηι Λάτιος εἰς Ὀλόντα ἢ Ὀλόντιος ἐς Λατών, τό τε ἡμάτιον ἀφφανῶ ἐχέτω καὶ ἑρπέτω ἐς πρυτανήιον καθώς κα οἱ κόσμοι ἐς ἑορτὰν ἢ ποππὰν ἕρπωντι. αἰ δὲ πλίονες ἕρποιεν Λάτιοι ἐς Ὀλόντα ἢ Ὀλόντιοι ἐς Λατών, παρ’ ἕτερον ἥσθων ὁπῆ ἄγχι διωρισ[...] πρεισγήιας ἕρπεν. αἰ δέ τί κα ἕληται Λατίωι ἢ Βολοντίωι ἐπιόντων οἱ πρείγιστοι οἱ ἐπὶ εὐνομίαις οἱ ἑκατερῆ ἐρευνίοντες καὶ ῥυθμίζοντες καὶ κύριοι ἔστων [...] πρὸς αὐσαυτὸς καὶ τὰ ἄλλα πάντα χρήμενοι. ἦμεν δὲ τὰς ὁδὸς τὰς ξενικὰς θίνας· αἰ δέ τίς τινα ἀδικήσηι ἐν ταύταις ταῖς ὁδοῖς, ἀποτεισάτω ἑξαπλόα τὰ πρόστιμα δίκαι νικαθές. ἦμεν δὲ καὶ ἐπιγαμίας ἀλλάλοις. κύριον δ’ ἦμεν τὸν Λάτιον ἐν Ὀλόντι ποτὶ τὸν Ὀλόντιον καὶ τὸν Ὀλόντιον ἐν Λατῶι ποτὶ τὸν Λάτιον καὶ πωλέοντα διὰ τῶ χρεωφυλακίω καὶ ὠνεόμενον καὶ δανείζοντα καὶ δανειζόμενον καὶ τὰ ἄλλα πάντα συναλλάττοντα κατὰ τὸς τᾶς πόλιος νόμος τὸς ἑκατερῆι κειμένος. ἑρπόντων δὲ ἐς τὰς ἑορτὰς οἱ μέν Λάτιοι ἐς Ὀλόντα ἐς τὰ Θεοδαίσια καὶ ἐς τὰ Βριτομάρπεια, ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ Ὀλόντιοι ἐς Λατὼν ἔς τε τὰ Θιοδαίσια κἠς τὰ [...] καὶ θίασον ἀγόντων· χορὸς δὲ καὶ δρομέας ἀποστελλόντων καὶ θυόντων καὶ τἄλλα κατὸ νομιζόμενον. εἰ δέ τί κα δόξηι ταῖς πόλεσι βωλευσαμέναις ἐξελε͂ν ἢ ἐνγράψαι, ὅ τι μέν κ’ ἐξέλοιεν, μήτε ἔνορκον μήτε ἔνθινον ἦμεν, ὅ τι δὲ κ’ ἐνγραψαιεν, ἐνθινον καὶ ἐνορκον εἶμεν. ἀναγράψαι δὲ τὰν συνθήκαν ταύταν ἐς στάλαν λιθίναν κἀνθέμεν ἑκατέρος ἐν τᾶι ἰδίαι πόλει, οἱ μὲν Λάτιοι ἐν τῶι ἱαρῶι τᾶς Ἐλευθυίας, οἱ δὲ Ὀλόντιοι ἐν τῶι ἱερῶι τῶ Ζηνὸς τῶ Ταλλαίω. θέμεν δὲ καὶ ἄλλας στάλας, τὰν μὲν ἐν Κνωσῶι ἐν τῶι ἱερῶι τῶ Ἀπόλλωνος τῶ Δελφινίω, τὰν δὲ Λυττοῖ ἐν τῶι ἱαρῶι τᾶς Ἀθαναίας [...] [...] [...]ων τῶν δραπετικῶν σωμάτων. ὅροι τᾶς Λατίων χώρας· ἀπὸ θαλάσσας ἀμ ποταμὸν τὸν Κυμαῖον καὶ ἐπὶ τὸς Ε[...] ἐπὶ τὰν Ἱππάγραν κἠς τὸν Βέγκασον καὶ ἀπὸ τᾶς ἐπιτολᾶς τῶ Βεγκάσω ἐκ τᾶς πέτρας περιαμπέτιξ ἐς τὰν ἄλλαν πέτραν, ἇι ἁ ταινία παρατρέχει, καὶ τούτω κατὰ τὰς κεφαλὰς ἐς ἄκραν τὰν ἐμ Μίτοις καὶ ἐς ὀρθὸν ἐς τὰν κεφαλὰν τῶ πάλαι χέρσω τὰν ἐπέχονσαν ἐπὶ τὰν Ἐξάκωνος ἀφαμίαν καὶ τούτω ἐπὶ τὰς κεφαλὰς τᾶν ναπᾶν περὶ τὸς ἐρειπιῶνας μέστα ἐς τὰν κεφαλὰν τὰν ἐπάνω τῶ Ἑρμᾶ καὶ περιαμπέτιξ ἐπὶ τὸ αντροσειδιον καὶ ἐς τὰν ὁδὸν τὰν διὰ Λάξον ἄγουσαν κἠς τὸν θῖνον ἄρον κἠς τὰν κεφαλὰν κάτω τῶ Κνάφω καὶ τούτω ἐς τὸ πέραν ἐς τὸν παχὺν λόφον ἐς τὰν σκοπὰν καὶ τούτω ἐπὶ τὸ ἐξέδριον τὸ κατάνω ἧ αἱ θῆκαι ἐντὶ καὶ ἐς τὰν κάτω ἁλικὰν κἠς τὰν ἐπάνω ὠίαν τᾶς πέτρας κἠς τὸν Βοίνωπα κἠς τὰν Ἱππασίαν κἠς τὰν ὁδὸν τὰν ἄγουσαν ἐπί Ἄκιμον καὶ ἐς Ἰαλκέτας ἐπὶ τὸς Κωρῆτας καὶ ἄν Ἑλλῆν’ ἐς τὸν Κόλον ἇι ὕδωρ ῥεῖ κἠς τὰν Κυμνητάλλαν κἠς Σοράσαν κἠς τὰν ὁδὸν κἠπὶ τὰν Ἐλάφω λίμναν κἠς τὰν δηράδα κἠς τὸν Ἀχερδόεντα κἠπὶ Διὸς ἄκρον κἠπὶ Δορηίαν κἠς Κυρταίραξον κἠς τὸν καταβαθμὸν καὶ περιαμπέτιξ εἰς τὸν Σπινόεντα κἠς τὰν Συωνίαν κἠς τὸν Ἄρακα κἠς Χαμβρίτρασον ἇι ὕδωρ ῥεῖ ἐς τὰς Πρινοέσσας κἠς τὰν Δαττάλλαν κἠς τὸν Περιστεριῶνα καὶ περιαμπέτιξ ἇι αἱ στεφάναι κἠς Δανάπαρξον καὶ ἐς τὰν Αἴγυρον ἇι αἱ στεφάναι κἠς Παμφυρίασον ἐς τὰν λίμναν κἠς τὰν ὁδὸν τὰν δαμοσίαν κἠς τὸν Ἐπαθέντα κατὰ ῥάχιν ἐς Συδάφνας τὰς ἄνω καὶ κατὰ ποταμὸν ἐς Κορδωίλαν καὶ ἀνράχιν ἐς Λαγινάπυτον ἐπὶ τὸ ἄντρον κἠς Καλλιόρασον ἐπὶ τὸ ἄντρον κἠς Μεταλλάπυτον ἐπὶ τὸν ποταμὸν κἂν τὸν ῥόον ἐπὶ τὸ Στιώτιον καὶ τῶδε ἀνράχιν ἐπὶ τὸν Ἀκάμαντα. ὅροι Λατίων ποτὶ Ὀλοντίος· ἀπὸ θαλάσσας ἐς Πλυμῶν’ ἀνράχιν ἐπὶ τὸ ἀρχαῖον Ἀφροδίσιον καὶ τούτω ὡς τῶ Δερέω θίνω τῶ τεμένεος οἱ ὅροι οἱ ἐς τὸν βορέαν ἔχοντες κἠς τὰν Αἰρεπὼ κἠς τὰν Προμενήτισσαν κἠπὶ τᾶς Κολολάκκας τὰν περίβασιν κἠς Ἀρχελάρχαν ἐς τὰν δηράδα πὰρ τῶν πρίνων κἠς τὸν Ἀκάμαντα. ὀμόσαι τὸς Λατίος τοῖς Ὀλοντίοις καὶ τὸς Ὀλοντίος τοῖς Λατίοις τὸν ὑπογεγραμμένον ὅρκον. ὅρκος Λατίων· ὀμνύω τὰν Ἑστίαν καὶ τὸν Ζῆνα τὸν Κρηταγενία καὶ τὰν Ἥραν καὶ τὸν Ζῆνα τὸν Ταλλαῖον καὶ τὸν Πεσειδᾶν καὶ τὰν Ἀμφιτρίταν καὶ Ἐλάφωτὸν Ἀπέλλωνα τὸν Πύτιον καὶ τὰν Λατὼν κἄρτεμιν καὶ Ἄρεα καὶ τὰν Ἀφροδίταν καὶ τὰν Ἐλευθυίαν καὶ τὰν Βριτόμαρτιν καὶ Ἑρμᾶν καὶ Κωρῆτας καὶ Νύμφας καὶ τὸς ἄλλος θιὸς πάντας καὶ πάσας· ἦ μὰν ἐγὼ τοῖς Ὀλοντίοις ἐμμενίω ἐν τᾶι φιλίαι καὶ συμμαχίαι καὶ ἰσοπολιτείαι καὶ τοῖς ὅρκοις ἐμμενίω καὶ βοαθησίω ἁπλόως καὶ ἀδόλως καὶ κατὰ γᾶν καὶ κατὰ θάλασσαν· καὶ εἴ τίς κα πολεμίων Ὀλοντίοις ἐφέρπηι ἐπὶ πόλιν ἢ ἐπὶ χώραν ἢ ἐπ’ ὠρεῖα ἢ λιμένας τὸς τῶν Ὀλοντίων, οὐ προλειψίω οὔτε ἐν πολέμωι οὔτε ἐν εἰρήναι, ἀλλ’ ἐμμενίω ἐν τοῖς συγκειμένοις ὅρκοις· δίκας τε καὶ πράξεις διδόναι καθώς κα συνθιώμεθα. εὐορκέοντι μὲν ἦμεν πολλὰ καὶ ἀγαθά, ἐφορκέοντι δὲ τὰ ἐναντία. ὅρκος Ὀλοντίων ὁ αὐτός. ἐπὶ κόσμων Λατοῖ μὲν τῶν σὺν Μαιναίωι τῶ Χαιρνητάδα μηνὸς Θερμολαίω δεκάται, ἐν δὲ Ὀλόντι ἐπὶ τῶν σὺν Κρατίνωι τῶ Ἀριστωνύμω μηνὸς Ἡραίω δεκάται, ἔδοξε Λατίοις καὶ Ὀλοντίοις κοινᾶι βωλευσαμένοις προσθέμεν πρὸς τὰν φιλίαν καὶ συμμαχίαν καὶ ἰσοπολιτείαν καὶ πρὸς τἄλλα φιλάνθρωπα τὰ γεγονότα ταῖς πόλεσι καὶ τὰν νῦν δόξαντα προσγράψαι πρὸς τὰς προϋπαρχώσας παρ’ αὐτοῖς στάλας, χρήσιμα ὄντα καὶ συμφέροντα, ὅπως μᾶλλον αὔξηται ἁ φιλία.

Il trattato di alleanza ed isopoliteia fra Lato e Olous, noto anche dalla copia IC I 16 5, sembra costituire il capitolo conclusivo dell’intensa attività diplomatica connessa ad uno scontro in corso fra le due città nell’ultimo ventennio del II secolo a.C. (cf. IC I 16 3, IC I 16 4; Chaniotis, Verträge 55B-56B, 54/56a, 54/56b, 54/56c, 54/56d; IC I 16 18). La presente copia, rinvenuta a Souda e nota grazie ad una trascrizione seicentesca, doveva essere originariamente collocata in un luogo sacro dell’area di Lato, verosimilmente l’Aphrodision di Dera, dove erano esposti altri documenti riguardanti lo scontro fra Lato e Olous (Chaniotis, Verträge 55B-56B, 54/56a, 54/56b).

Il documento, che si apre con una duplice espressione benaugurale, conserva alle linee 3-10 una formula di datazione che ricorda i cosmi eponimi Pyleros figlio di Tallaios della tribù degli Hylleis di Lato (a Creta attestata anche a Knossos) e Sophronichos figlio di Aristis a Olous; la data include anche il ricordo del giorno esatto della stipulazione degli accordi, avvenututa il trentesimo giorno del mese Thiodaisios di Lato, equivalente allo stesso giorno di quello Elousinios di Olous.

Il trattato prevede un impegno reciproco di aiuto militare nell’eventualità di attacco nei confronti del territorio, dei forti, delle isole o dei porti dell’alleata (ll. 10-23a), oltre che una serie di scambievoli concessioni fra le due contraenti, fra cui l’isopoliteia e la possibilità di esportazione da una polis all’altra esente da tasse via terra, via mare secondo le leggi vigenti presso ciascuna città (ll. 23a-27a). Alla clausola che regola le spedizioni militari congiunte alle linee 27a-29 fanno seguito quelle relative al giuramento e alla lettura degli accordi: è previsto che i cosmi in carica di ciascuna polis si occupino di far giurare i giovani uscenti dall’agela in presenza di ambasciatori dell’alleata e di far leggere pubblicamente gli accordi e pronunciare il giuramento in occasione di particolari festività, a Lato individuate nei Thiodasia, eventi a cui l’alleata deve essere invitata con un anticipo di cinque giorni (ll. 29a-35). Nel caso di inadempienza dei cosmi rispetto a quanto stabilito, per ciascuno di loro è prevista una multa di cento stateri d’argento da versare alla città alleata (ll. 35-48).

La clausola alle linee 50-53, inoltre, presenta invece delle indicazioni relative alla regolamentazione delle visite dei cosmi di una città presso l’alleata: in tali circostanze è previsto che i magistrati debbano indossare un mantello da cerimonia (cf. Chaniotis, Verträge, pp. 130-133) e recarsi presso il pritaneo (a Lato noto anche da SEG 26.1049 e IC I 16 1) così come (?) i cosmi si recano ad una festività o processione; anche le visite di ambascerie o semplici cittadini sembra essere soggetto ad una normazione, sebbene non sia chiaro secondo quali modalità (ll. 53-56).

Nel caso di contrasti sorti fra singoli cittadini delle due città la clausola alle linee 56-61 stabilisce che siano chiamati ad intervenire gli anziani (preigistoi, noti anche a Gortyna, Hierapytna, Biannos e Soulia) responsabili delle eunomiai, termine che è impiegato eccezionalmente al plurale solamente nel presente trattato. Nel caso di torti compiuti sulle strade xenikai, che vengono dichiarate sacre, la clausola alle linee 61-66 stabilisce inoltre un aumento di sei volte del valore delle multe da comminare a chi vi commetta ingiustizia e perda il processo.

Una volta affrontate le questioni giuridiche, il trattato torna ad elencare le reciproche concessioni accordate fra Lato e Olous, ovvero l’epigamia e la possibilità di vendere, compare, dare o prendere in prestito o effettuare altri tipi di contratti attraverso il chreophylakion dell’alleata (struttura nota a Creta anche a Polyrrhenia, Knossos e Gortyna), nel rispetto delle relative leggi di ciascuna città (ll. 66-77). Alle linee 77-83, invece, viene affrontata nuovamente la questione degli inviti reciproci in occasione delle festività, individuate nei Thiodaisia e Britomarpeia di Olous e nei Thiodaisia di Lato, eventi in cui la città alleata è tenuta a compiere sacrifici e a condurre un tiaso, dei cori (menzionati anche nel trattato IC I 8 4) e i propri cittadini adulti (dromeis).

Dopo l’ammissione di future modifiche al documento nel caso di deliberazione congiunta delle due poleis (ll. 83-89), la formula di esposizione alle linee 89-103 prescrive l’iscrizione e collocazione di più stele nella città di Lato nel santuario di Eleuthyia, ad Olous in quello di Zeus Tallaios, a Knossos nel santuario di Apollo Delphinios e a Lyttos in quello di Atena, luogo sacro che sembra essere in qualche modo connesso a degli schiavi fuggitivi (ll. 102-103, δραπετικῶ[ν σωμάτων]).

Alle numerose clausole del trattato fa seguito alle linee 104-170 una dettagliata descrizione dei confini del territorio di Lato e della sua frontiera con Olous, che fra i molti punti di riferimento individuati menziona la città (?) di Datala, una strada pubblica, un antico Aphrodision, il santuario di Dera e un’aphamia (l. 113), termine che è attestato epigraficamente soltanto nella sua accezione spaziale di «zona marginale» (cf. SEG 26.1049 e la legge arcaica di Eleutherna IC II 12 16; le fonti letterarie, invece, documentano per aphamia/aphamiotas solamente il significato di «popolazione asservita», cf. Sosicr.Hist. FGrHist 461 F 4, Hsch. s.v. ἀφαμιῶται).

Il documento, inoltre, conserva alle linee 175-205 il giuramento di Lato – analogo a quello di Olous –, che menziona fra le numerose divinità invocate Histia e Zeus Kretagenias ed include una promessa di rispetto degli accordi e di aiuto militare in caso di attacco della polis, territorio, fortini (ὠρεῖα, cf. Genevrois 2017, pp. 373-376) o porti dell’alleata.

Rispetto alla copia IC I 16 5, infine, la presente redazione del trattato include un decreto emanato congiuntamente da Lato e Olous, datato all’anno in cui è cosmo eponimo Mainaios figlio di Chairnetadas a Lato e Kratinos figlio di Aristonymos a Olous, più precisamente al dieci del mese Thermolaios di Lato, corrispondente allo stesso giorno del mese Heraios di Olous (ll. 206-211). Alla formula di sanzione alle linee 211-213, nella quale compaiono gli etnici collettivi delle due poleis, segue l’oggetto della decisione, che doveva costituire una successiva aggiunta a quanto previsto dal trattato; quanto indicato alle linee 213-222, tuttavia, non modifica nulla di quanto già stabilito negli accordi: è verosimile, dunque, che il decreto comprendesse altre clausole che non sono state trascritte nella copia manoscritta pervenuta.

Elementi istituzionali o altri termini rilevanti: agela, aphamia, choros, chreophylakion, damosia hodos, dokeo, dromeus, eunomia, hestia, hieron, horos, isopoliteia, festività (Britomarpeia, Thiodaisia), kosmos, mesi (Eleusinios, Heraios, Theodaisios, Thermolaios), nomos, oreion, phrourion, polis, polites (politeuo), preigistos, presbeutes, prytaneion, soma, syntheka, temenos, thiasos, tribù (Hylleis).

Edd. CIG 2554; Cauer 1877, n. 43; Faure 1972, p. 233; Chaniotis, Verträge 61B .

Cf. Voretsch 1870, pp. 6-9; Deiters 1904, pp. 27-50.